「八人乙女」の版間の差分

'''八人乙女'''（やたりおとめ）は、[[霊界物語]]に登場する人物。[[神素盞嗚大神]]の八人の娘のことである。それぞれ侍女がいる。

<ref name="rm2503_fune">{{rm|25|3|鶍の恋}}：宇豆姫の歌「五十子の姫や梅子姫　今子の姫と諸共に　波斯の国原彼方此方と　教を伝ふ折柄に　'''バラモン教の宣伝使　片彦釘彦其外の　枉の司に捕へられ　棚無小舟に乗せられて'''　荒波猛る海原に　押流されし恐ろしさ」</ref>  

<ref name="rm3001_fune">{{rm|30|1|主従二人}}：地の文「八人乙女は各自に　八洲の国に蟠まる　八岐の大蛇の醜魂を　言向け和し天の下　百の災払はむと　各侍女を伴ひて　波斯の国をば振出しに　宣伝せむと進む折　'''バラモン教の残党に'''　取押へられ別々に　'''棚無し舟に乗せられて'''　海原遠く流されぬ　八人乙女の末の子と　生れましたる末子姫　尊き生命を捨小舟　波に浮びて捨子姫　主人の君を慰めつ　甲斐々々しくも艪をとりて　大西洋の中央に　散在したる大島や　小島の間をくぐりつつ　波のまにまにテルの国　ハラの港に上陸し」</ref>  

<ref name="rm3601_fune">{{rm|36|1|二教対立}}：地の文「神素盞嗚大神の八人乙女の第七の娘、君子姫は侍女の清子姫と共にバラモン教の本山メソポタミヤの顕恩城を後にして、フサの国にて三五教の宣伝に従事せむとする折しも、'''バラモン教の釘彦の一派'''に捉へられ、姉妹五人は何れも'''半破れし舟に乗せられて'''波のまにまに放逐されたのである。君子姫は侍女と共に激浪怒濤を渡り、漸くにしてシロの島のドンドラ岬に漂着し」</ref>

梅子姫はコーカス山からの参加者として名前が記されている。

=== 【長女】愛子姫/浅子姫 ===

==== 第15巻・イソ館にて ====

（「愛子姫」の項に記した）

=== 【七女】君子姫/清子姫 ===

二人は、岩窟の中に隠れ住んでいた[[サガレン王]]と出会った。サガレン王は[[ウラル教]]の妖僧・[[竜雲]]の陰謀によって城を追われ、ここに隠れ住んでいた。君子姫・清子姫は王に協力して、竜雲を言向け和す。サガレン王は王座に復帰し、君子姫は王と結婚して王妃となった。清子姫は右守の[[エームス]]と結婚した。　→詳細は「[[第36巻]]」「[[シロの島]]」を見よ

=== 【八女】末子姫/捨子姫 ===

==== 第69巻・ウヅの都にて ====

末子姫と国依別が結婚してから33年が経った<ref>{{rm|69|1|大評定}}：「三十三年の星霜を　経にける今日の都路は」</ref>。国依別がウヅの国司となり、国は泰平に治まっていたが、[[常世の国]]から[[ウラル教]]が入って来て、社会は乱れて行った。国依別は[[球の玉]]の神徳によって世の中の動きを達観し、政治は大老の[[松若彦]]に任せ、時が至るまでは政治に関与しないようにしていた。息子の[[国照別]]は貴族生活を嫌い、平民生活を送るため、世子（跡継ぎ）にも関わらず城を抜け出して姿をくらましてしまった。国照別は[[ヒルの国]]の世子・[[国愛別]]と出会う。国愛別もやはりこっそり国を抜け出して民情視察のためウヅの都に来ていたのだった。二人は互いに民衆のために力を尽くそうと活動を開始する。　→詳細は「[[第69巻]]」を見よ

== 名前の使用回数 ==

* 八人乙女と侍女たちの漂着地での物語が一番最初に描かれるのは、[[第16巻]]の英子姫・悦子姫の[[自転倒島]]における物語である。{{rm|16|1|天橋立}}の冒頭の歌に、5組10人の漂着地を暗示する次の一節がある。「五人の姫御子は（略）大海原に捨小船　波のまにまに漂ひつ　海路も遠き'''竜宮の'''　魔神の猛ぶ'''一つ島'''　'''自転倒島'''や'''錫蘭の島'''　'''常世の国'''や'''智利の国'''　波のまにまに流されて」。これを口述した時点ですでに、他の4組が竜宮島、シロの島、テルの国（高砂島）へ漂着したことは決まっていたことになる。ただし常世国に漂着した物語は書かれていない。

* 英子姫は[[第16巻]]の'''初版'''の序文では「日出子姫」と表記されている。単なる誤字か？

== 関連項目 ==

* [[松竹梅の三姉妹]]

* [[月雪花の三姉妹]]

{{デフォルトソート:やたりおとめ}}

[[Category:霊界物語の人物 (組)]]