「十曜の神紋」の版間の差分｜オニペディア - 出口王仁三郎と霊界物語の大百科事典

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== 由来 ==

[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|~~出口家のもともとの家紋の「抱き茗荷」~~]]

[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]

[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]

~~＜書きかけ＞~~

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

もともと大本では神紋として九曜紋を用いていた。明治25年（1892年）2月の開教以降、具体的にいつから九曜紋を使い出したのかは分からない。出口家の定紋は抱き茗荷（だきみょうが）であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

~~明治32年（1899年）7月10日（旧6月3日）大本の広前を、~~[[裏町]]の土蔵の二階から、本町の[[中村竹蔵]]の家へ遷し、[[金明会]]の本部とした。その遷座祭の祭典用に高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を注文したが、九曜紋を指定したはずなのに、何故か十曜紋で作られていた。<ref name="B195401c1522" />

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

これについて早速次のような[[筆先]]が出た。〈上田喜三郎どの大もうなお世話ようできたぞよ。そなたが綾部へまいりたのは、神の仕組がいたしてあること、九曜の紋を一つふやしたのは都合のあることざぞよ。〉<ref>これは{{os|082|明治32年旧6月3日}}~~の一部である。</ref>。これによって大本の神紋が十曜紋に定まった。また後に[[裏紋]]は丸に十の「㊉」に定められた。<ref name="B195401c1522" />~~

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref~~>[[四方平蔵]]「{{obc|~~Z9056~~|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」<~~/~~ref~~> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。（明治32年7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref> <ref>{{wp|金光教}}</ref>

== 世界統一の標章 ==

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 == 由来 ==
-[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家のもともとの家紋の「抱き茗荷」]]
+[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
 [[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
-＜書きかけ＞
+十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。
-もともと大本では神紋として九曜紋を用いていた。明治25年（1892年）2月の開教以降、具体的にいつから九曜紋を使い出したのかは分からない。出口家の定紋は抱き茗荷（だきみょうが）であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>
+月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。
-明治32年（1899年）7月10日（旧6月3日）大本の広前を、[[裏町]]の土蔵の二階から、本町の[[中村竹蔵]]の家へ遷し、[[金明会]]の本部とした。その遷座祭の祭典用に高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を注文したが、九曜紋を指定したはずなのに、何故か十曜紋で作られていた。<ref name="B195401c1522" />
+これについて次のような[[筆先]]が出ている。
-これについて早速次のような[[筆先]]が出た。〈上田喜三郎どの大もうなお世話ようできたぞよ。そなたが綾部へまいりたのは、神の仕組がいたしてあること、九曜の紋を一つふやしたのは都合のあることざぞよ。〉<ref>これは{{os|082|明治32年旧6月3日}}の一部である。</ref>。これによって大本の神紋が十曜紋に定まった。また後に[[裏紋]]は丸に十の「㊉」に定められた。<ref name="B195401c1522" />
+{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}
-開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref>[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。（明治32年7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）
+十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）
+開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。
 王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>
+なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>
+[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref> <ref>{{wp|金光教}}</ref>
 == 世界統一の標章 ==