霊界物語第7巻の諸本相違点

霊界物語第7巻の諸本相違点について記す。

霊界物語の諸本相違点とは、霊界物語刊本の諸本（初版、校定版、愛善世界社版など）の本文の相違点のことである。

• 諸本すべてをチェックしたわけではない。飯塚弘明が霊界物語ネットのデータ作成の過程において気がついた相違点をピックアップしたものである。霊界物語ネットは愛善世界社版を底本にしており、主に愛善世界社版と八幡書店版との相違点をピックアップしてある。全ての相違点ではなく、あくまでも気がついた点だけである。
• 八幡書店版の本文は校定版とほぼ同じである。また、王仁ＤＢのデータは霊界物語ネットと同じである。
• 各諸本を次のように略す。 初…戦前の初版　再…戦前の再版（第二版のこと）　三…戦前の三版（四版以降も同様に略す）　御…聖師御校正本　普…普及版　校…校定版　修…修補版　八…八幡書店版（八幡版）　愛…愛善世界社版（愛世版）　Ｒ…霊界物語ネット
• 最も基準にすべき原典は御校正本であり、それと他の諸本を比較すべきである。また、八幡版の底本は校定版である。しかし霊界物語ネットのデータ作成の段階では御校正本や校定版が入手できなかったため、やむを得ず、八幡版や愛世版を基準にして、御校正本や校定版を比較しているかのような書き方をしている場合もある。
• 天祥地瑞は最初から校正された状態で発刊されているため、御校正本というものは存在しない。戦前発行された初版と、戦後発行された版（再版以降）との比較になる。
• ストーリー上の矛盾や、意味の変更を伴うような重大な相違点については　【重大】　という表示を付けた。
• 語尾の文体の違いは面倒なのでいちいち記録しない。愛世版「た。」八幡版「たり。」など。
• 次の相違点が多数ある。
  • 愛世版／八幡版
  • 神／神司
  • 二神／二神司
  • 神々／神司
  • 我／吾
  • 神／守
  • ヱトナ／エトナ

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八	p39下	暗夜を開く大道別の分霊
愛	p7	暗夜を開く大道別命の分霊
Ｒ		愛世版と同じ

八	p39下	踏みわけ登る宣伝使
愛	p8	踏み分け登る宣伝神
Ｒ		愛世版と同じ

八	p39下	白髪異様の妖神、
愛	p8	白髪異様の老神、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	盤古神王塩長彦の御娘塩治姫の永久に
愛	p8	盤古神王塩長彦命の御娘神、塩治姫神の永久に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	兇悪無道の常世彦に擁立され
愛	p8	兇悪無道の常世彦命に擁立され
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	大国彦の神威に圧迫され、
愛	p9	大国彦神の神威に圧迫され、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	部下の諸神司は日に夜に
愛	p9	部下の諸神は日に夜に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	果してヱルサレムの城主塩長彦の娘塩治姫には
愛	p9	果してヱルサレムの城主塩長彦命の娘神塩治姫命には
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	偽盤古神王ウラル彦の一味の
愛	p9	偽盤古神王ウラル彦神の一味の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	この神山に身を遁れ諸神司を偽り、
愛	p9	この神山に身を遁れ諸神を偽り、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	盤古神王たらむとするに非ざるか。
愛	p9	盤古神王たるに非ざるか。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40上	真の塩長彦なれども、（略）勢力微々たる国治立命の従者紅葉別、
愛	p10	真の塩長彦命なれども、（略）勢力微々たる国治立命の従神紅葉別命、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40下	白髪異様の妖神は、大口開けて
愛	p10	白髪異様の老神は、大口開けて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40下	『われは大事忍男なり。
愛	p10	『われは大事忍男神なり。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p40下	盤古神王が娘塩治姫の御隠れ家と
愛	p10	盤古大神が娘塩治姫命の御隠れ家と
Ｒ		愛世版と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

八	p40下	盤古神王が娘塩治姫の御隠れ家と
愛	p10	盤古大神が娘塩治姫命の御隠れ家と
Ｒ		愛世版と同じ

八	p41上	大事忍男と自称する白髪異様の妖神は、
愛	p11	大事忍男神と自称する白髪異様の妖神は、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p41上	降りくる、天女の奏づる音楽かと
愛	p11	降りくる。天女の奏づる音楽かと
Ｒ		愛世版と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

御	p14	（第二章の章題）三神邂逅
校	p15	三神司邂逅
八	p41上	校定版と同じ
愛	p13	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p41下	忍男司の現れまして
愛	p13	忍男神の現れまして
Ｒ		愛世版と同じ

八	p41下	大事忍男司と云は
愛	p14	大事忍男神と云は
Ｒ		愛世版と同じ

八	p42上	康代は右守の司となり
愛	p15	康代は右守の神となり
Ｒ		愛世版と同じ

八	p42上	康代の彦の司となり
愛	p15	康代の彦の神となり
Ｒ		愛世版と同じ

八	p42下	康代彦は、襟を正し
愛	p17	康代彦命は、襟を正し
Ｒ		愛世版と同じ

八	p42下	『彼方の一方を熟視されよ』
愛	p18	『二柱神、彼方の一方を熟視されよ』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p42下	指さす方へ目を転ずれば、
愛	p18	指さす方を見、目を転ずれば、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p43上	八岐の大蛇の御住居所に、迷ひ来りし
愛	p19	八岐の大蛇の御住居所、迷ひ来りし
Ｒ		愛世版と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

八	p43上	三柱は歯がみをなし、
愛	p19	三柱の神は歯がみをなし、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p44上	松村真澄録）
愛	p22	松村仙造録）
Ｒ		愛世版と同じ

八	p44下	『私（わらは）こそは、（略）私（わらは）は佯つて
愛	p23	『妾（わらは）こそは、（略）妾（わらは）は佯つて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p44下	三柱は言葉を
愛	p23	三柱の神は言葉を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p45上	白髪異様の大男の大蛇の変化は、
愛	p25	白髪異様の大男、大蛇の変化は、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p46上	大国治立命の御代より、この男の
愛	p28	大国治立の大神の御代より、この男の
Ｒ		愛世版と同じ

八	p46上	四柱は豆寅を先頭に、
愛	p28	四柱神は豆寅を先頭に、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p46下	四柱の勇神猛将の力を
愛	p29	四柱神の勇神猛将の力を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p47下	真鉄彦に天吹男といふ名を与へたまひ、
愛	p31	真鉄彦に天吹男神といふ名を与へたまひ、
Ｒ		愛世版と同じ

御	p40（第6章）	田依彦『時彦、貴様はアーメニヤの野で古狸につままれよつてナ』（略）時彦の欺されよつたアーメニヤの野で、（アーメニヤでウラル彦が現れたという意味のことが書いてある）
校	p36	田依彦『時彦、貴様はデカタンの野で古狸につままれよつてナ』（略）時彦の欺されよつたデカタンの野で、
八	p48上	校定版と同じ
愛	p33	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】御校正本と同じ（時彦は第1巻第45章で、デカタン高原において玉を奪われている。アーメニヤにおける時彦の玉にまつわるエピソードは無い。しかしウラル彦が現れたのはアーメニヤなので、霊界物語ネットでは「アーメニヤ」のままにしておく。「アーメニヤ」にせよ「デカタン」にせよ、ストーリー上の矛盾が発生することになる。）

八	p50下	と呼べば、暗から、
愛	p41	暗から、
Ｒ		愛世版と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

八	p51上	明るくなり、折からの烈風に煽られて、
愛	p41	明るくなりし。折からの烈風に煽られて、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p59上	これに面那芸司、面那美司の名を与へたまふ。
愛	p65	これに面那芸神、面那美神の名を与へたまふ。
Ｒ		愛世版と同じ（以下数箇所出て来るが省略）

八	p61下	そこいらにウラル彦の宣伝使が残した酒がある。
愛	p72	そこいらにウラル彦が残した酒がある。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p61下	『人間といふ者は口卑しいものだなア。
愛	p72	『人間といふ奴は口卑しいものだなア。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p61下	姫の後に従ひて
愛	p72	姫神の後に従つて
Ｒ		愛世版と同じ

御	p96（第14章）	甲『何処の奴か（略）男『貴様こそ（略）女『山より高き
校	p87	『どこの奴か（略）『貴様こそ（略）『山より高き　（名前が無い）
愛	p82	校定版と同じ（名前が無い）
Ｒ		御校正本と同じ

八	p69下	轍鮒の急か石上の累卵か、
愛	p94	轍迹の魚か石上の累卵か、
Ｒ		愛世版と同じ（「轍迹の魚」も「轍鮒の急」も意味はほとんど同じ）

八	p71上	恋ひ慕ふ彼女（かれ）なれば、
愛	p99	恋ひ慕ふ彼（かれ）なれば、
Ｒ		愛世版と同じ（ほかにも出てくるが省略）

八	p71上	またもや吾が父の彼の女の後を追ひて海の藻屑となりしを
愛	p99	亦もや我が父の後を追ひて海の藻屑となりしを
Ｒ		愛世版と同じ

八	p71下	向ふに見ゆる島影は、
愛	p101	向ふに身ゆる島影は、
Ｒ		八幡版と同じ

御	p119（第17章）	ニウジーランドの一つ島、
八	p71下	ニユージーランドの一つ島、
愛	p101	御校正本と同じ
Ｒ		愛世版と同じ

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御校正本・愛世版の「ニユージランド」が、校定版・八幡版では「ニユージーランド」に直されている。霊界物語ネットでは直さずに「ニユージランド」のままにしておく。次の章で使われている。

• 第7巻第18章　御校正本p127
• 第24巻第4章　御校正本p65
• 第24巻第9章　御校正本p165,190
• 第24巻第10章　御校正本p194
• 第24巻第12章　御校正本p228（2ヶ所）,231
• 第25巻第6章
• 第25巻第14章
• 第26巻第4章
• 第29巻第15章　御校正本p279

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八	p73下	高彦は天久比奢母智司の前身にして、奇姫は国久比奢母智司の前身なりける。
愛	p106	高彦は天久比奢母智神の前身にして、奇姫は国久比奢母智神の前身なりける。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p75下	口ばかり達者なるが、
愛	p112	口ばかり達者なが、
Ｒ		八幡版と同じ

八	p79上	飛交ふごとき美しき光景なり。
愛	p122	飛交ふ如き美々（びび）しき光景なり。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p79上	祝姫、面那芸の二人に、
愛	p122	祝姫、面那芸二人に、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p79上	日の出神はその後につひて行く。
愛	p122	日の出神はその後に随ひ行く。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p81下	久々司、久木司
愛	p128	久久神、久木神
Ｒ		愛世版と同じ（ほかにも出てくるが省略）（愛世版では21章ではすべて「久々神」「久木神」だが22章では「久久司」「久木司」になっている）

八	p83下	舌を突き出してゐたるが、
愛	p133	舌を突き出して見てゐたるが、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p83下	これも届かず、交る交る
愛	p134	是も届かない。交る交る
Ｒ		愛世版と同じ

八	p83下	嘗めることあたはず。しかしその
愛	p134	嘗めることが出来ぬ。しかしその
Ｒ		愛世版と同じ

御	p162（第22章）	日の出神は飯依彦をして、竜宮城の国魂、真澄姫の御魂を
校	p141	「竜宮島」（文脈上「竜宮島」が適正）
八	p84上	校定版と同じ
愛	p135	御校正本と同じ
Ｒ		校定版と同じ「竜宮島」

八	p87下	筑紫の洲へ押流されにや
愛	p144	筑紫の島へ押流されにや
Ｒ		愛世版と同じ（ほかにもあるが省略）

八	p90上	万斛の咳唾を注いで
愛	p154	万斛の咳咜（がいだ）を注いで
校	p160	愛世版と同じ
Ｒ		愛世版と同じ（ただし一般的には「咳唾」と書く）

八	p90下	貴下はここに暫く
愛	p156	貴使は此処に暫く
Ｒ		愛世版と同じ

御	p195（第26章）	涙が溢れる。アハヽハー悪の身魂の年の明きとは貴様の事、悪の栄える例はないぞ。イヒヽヒーいつまで身魂が磨けぬか。オホヽホー
校	p170	涙が溢れる。イヒヽヒーいつまで身魂が磨けぬか。アハヽハー悪の身魂の年の明きとは貴様のこと、悪の栄える例はないぞ。オホヽホー　（アオウエイの順で記されているため、順を入れ替えたのではないかと思われる）
八	p93下	校定版と同じ
愛	p164	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p94上	はたして何れの神にますますや、
愛	p166	果して何れの神に坐（ま）しますや、
Ｒ		愛世版と同じ

御	p203（第27章）	『ラヽヽヽヽ（略）リヽヽヽヽ（略）ルヽヽヽヽ（略）レヽヽヽヽ（略）ロヽヽヽヽ（略）ワヽヽヽヽ（略）』
校	p176	『ラヽヽヽヽ（略）ロヽヽヽヽ（略）ルヽヽヽヽ（略）レヽヽヽヽ（略）リヽヽヽヽ（略）ワヽヽヽヽ（略）』　（他のところは、父音がアオウエイの順で並んでいるので、ここもラリルレロからラロルレリに順を変えたものと思われる）
八	p95下	校定版と同じ
愛	p170	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ

八	p97下	祝姫の宣使は日蔭葛を襷に
愛	p175	祝姫は日蔭葛を襷に
Ｒ		愛世版と同じ

八	p98下	面那芸宣使は石と石とを（略）開きながら三柱の宣使を眺めて
愛	p178	面那芸神は石と石とを（略）開きながら三柱の神を眺めて
Ｒ		愛世版と同じ

八	p99下	三柱の宣伝使は、又もや宣伝歌を歌ひながら、
愛	p180	三柱の宣伝使を伴ひ、又もや宣伝歌を歌ひながら、
Ｒ		愛世版と同じ

八	p100下	四方を見はらせば、世界一目に見るやうな
愛	p185上	四方を見はらせば実に世界一目に見るやうな
Ｒ		愛世版と同じ

八	p104上	『何者ならば勿体なくも、
愛	p196	『何物ならば勿体なくも、
Ｒ		愛世版と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

八	p104上	門番は不承不承に門の戸を
愛	p196	門番は不承無精に門の戸を
Ｒ		愛世版と同じ

御	p261（第36章）	肥の国の守護神となり、建日別となり、
校	p229	肥の国の守護神となり、建日向別となり、
八	p113下	校定版と同じ
愛	p222	御校正本と同じ
Ｒ		【重大】校定版と同じ（2020/5/1に「建日向別」に直した）（ストーリー上は「建日向別」が正しい。第35巻第8章では、八島別は火の国に降り「建日向別」になったと記されている。「建日別」は熊襲の国の守護職である（第7巻第25章、第28章を参照）。）

八	p114上	やうやくここを建日向（たけひむか）　別に別れて進み行く
愛	p223	漸くここを建日向（たつひむか）　別に別れて進み行く
Ｒ		八幡版と同じ

八	p117上	と逃げかける。乙は一目散に駆け出さうとする。
愛	p231	乙は一目散に駆け出さうとする。
Ｒ		愛世版と同じ

八	p118下	大の男は、不承不承ながら
愛	p235	大の男は、不承無精ながら
Ｒ		愛世版と同じ

初	p322	澄世姫命の神霊を国魂として鎮祭し
御	p291	澄
校	p256	澄
愛	p248	澄
Ｒ		澄　（筑紫島の国魂が澄世姫になっているのはここだけ。他はみな純世姫になっている。誤字か？）

八	p125上	頭するものばかりが神となつて、加美といふ名を
愛	p253	頭するものばかりが司となつて、加美といふ名を
Ｒ		愛世版と同じ

八	p129上	美山の彦の司さまに
愛	p263	美山の彦の宣使さまに
Ｒ		愛世版と同じ

御	p317（第44章）	酒と○○と女の嫌ひな奴は、（伏せ字）（初版p349でも伏せ字になっている）
校	p278	酒と博奕と女の嫌ひな奴は、
八	p130下	校定版と同じ
愛	p268	御校正本と同じ
Ｒ		御校正本と同じ（20070629版までは八幡版と同じ）

八	p130下	貴様のやうに淡島さまの化物のやうに
愛	p268	貴様のやうに粟嶋さまの化物のやうに
Ｒ		愛世版と同じ

八	p132下	偽の常世彦ですよ』
愛	p273	偽の常世彦命ですよ』
Ｒ		愛世版と同じ

八	p134下	日の出神の宣伝使、東天紅を兆して
愛	p280	日の出の宣伝使、東天紅を兆して
Ｒ		愛世版と同じ

八	p145上	登りて行く。五柱は時々
愛	p308	登つて行く。さうして五柱は時々
Ｒ		愛世版と同じ

八	p145上	現、神、幽三界の実況を
愛	p308	さうして現、神、幽三界の実況を
Ｒ		愛世版と同じ