9月8日 - 版の履歴

2025年1月29日 (水) 06:25にIHiroakiによる

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	* 昭和6年（1931年）'''9月8日'''（旧7月26日）、王仁三郎は[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。		* 昭和6年（1931年）'''9月8日'''（旧7月26日）、王仁三郎は[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。
	* 昭和6年（1931年）10月18日（'''旧9月8日'''）、それまで地方ごとに活動していた[[昭和青年会]]が全国統一組織となり、[[出口王仁三郎]]が会長に就任する。		* 昭和6年（1931年）10月18日（'''旧9月8日'''）、それまで地方ごとに活動していた[[昭和青年会]]が全国統一組織となり、[[出口王仁三郎]]が会長に就任する。
	* 「九月八日の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕		* 「'''九月八日'''の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕
	* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>		* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>
	* 霊界物語[[第26巻]]で、[[竜宮島]]から[[麻邇宝珠]]の5個の玉が[[八咫烏]]によって由良の[[秋山彦]]の館に到着したのは、甲子の年（辛酉から3年後）の'''9月8日'''である。<ref name="rm2602" />		* 霊界物語[[第26巻]]で、[[竜宮島]]から[[麻邇宝珠]]の5個の玉が[[八咫烏]]によって由良の[[秋山彦]]の館に到着したのは、甲子の年（辛酉から3年後）の'''9月8日'''である。<ref name="rm2602" />

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	* 大正10年（1921年）10月8日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]に神命が降り、十日後の10月18日から[[霊界物語]]の口述を開始した。		* 大正10年（1921年）10月8日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]に神命が降り、十日後の10月18日から[[霊界物語]]の口述を開始した。
	* 昭和6年（1931年）'''9月8日'''（旧7月26日）、王仁三郎は[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。		* 昭和6年（1931年）'''9月8日'''（旧7月26日）、王仁三郎は[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。
			* 昭和6年（1931年）10月18日（'''旧9月8日'''）、それまで地方ごとに活動していた[[昭和青年会]]が全国統一組織となり、[[出口王仁三郎]]が会長に就任する。
	* 「九月八日の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕		* 「九月八日の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕
	* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>		* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>

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	== 外部リンク ==		== 外部リンク ==
	* 『[[出口王仁三郎全集]]　第五巻』「{{obc\|B121805c224\|九月八日の仕組}}」 - 霊界物語ネット		* 『[[出口王仁三郎全集]]　第五巻』「{{obc\|B121805c224\|九月八日の仕組}}」 - 霊界物語ネット
	* <wp>9月8日}}		* {{wp\|9月8日}}
	* <wp>旧暦9月8日}}		* {{wp\|旧暦9月8日}}
	* <kb>サンフランシスコ講和条約</kb>		* <kb>サンフランシスコ講和条約</kb>
	* <wp>日本国との平和条約}}		* {{wp\|日本国との平和条約}}

	== 脚注 ==		== 脚注 ==

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	== 外部リンク ==		== 外部リンク ==
	* 『[[出口王仁三郎全集]]　第五巻』「{{obc\|B121805c224\|九月八日の仕組}}」 - 霊界物語ネット		* 『[[出口王仁三郎全集]]　第五巻』「{{obc\|B121805c224\|九月八日の仕組}}」 - 霊界物語ネット
	* <wp>9月8日~~</wp>~~		* <wp>9月8日}}
	* <wp>旧暦9月8日~~</wp>~~		* <wp>旧暦9月8日}}
	* <kb>サンフランシスコ講和条約</kb>		* <kb>サンフランシスコ講和条約</kb>
	* <wp>日本国との平和条約~~</wp>~~		* <wp>日本国との平和条約}}

	== 脚注 ==		== 脚注 ==

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	* 「二十九歳の秋'''九月八日'''更に聖地[[桶伏山]]に[[坤金神]][[豊国主命]]と現はれ」〔{{rm\|nm\|8\|聖雄と英雄}}〕<ref>王仁三郎の二度目の参綾（大本入り）は明治32年（1899年）7月3日（旧5月26日）である。「[[大本年表]]」を見る限りは、この年の新9月8日も旧9月8日も何があったかは記録されていない。</ref>		* 「二十九歳の秋'''九月八日'''更に聖地[[桶伏山]]に[[坤金神]][[豊国主命]]と現はれ」〔{{rm\|nm\|8\|聖雄と英雄}}〕<ref>王仁三郎の二度目の参綾（大本入り）は明治32年（1899年）7月3日（旧5月26日）である。「[[大本年表]]」を見る限りは、この年の新9月8日も旧9月8日も何があったかは記録されていない。</ref>
	* 明治34年（1901年）10月19日（'''旧9月8日'''）、[[出口直]]は[[弥仙山]]で岩戸籠もりをする。　→「[[弥仙山岩戸籠もり]]」		* 明治34年（1901年）10月19日（'''旧9月8日'''）、[[出口直]]は[[弥仙山]]で岩戸籠もりをする。　→「[[弥仙山岩戸籠もり]]」
	* 大正5年（1916年）10月5日（旧9月9日）に出た筆先によって、[[出口直]]は[[見真実]]に達した。前日10月4日（'''旧9月8日'''）までは[[未見真実]]だった。<ref>{{rm09\|7\|0003\|総説}}：「また教祖が明治二十五年より、大正五年旧九月八日まで筆先を書かれたのは、全部御修行時代の産物であり、矛盾のあることは、教祖自筆の同年九月九日の御筆先を見れば判然します」</ref>		* 大正5年（1916年）10月5日（旧9月9日）に出た筆先によって、[[出口直]]は[[見真実]]に達した。前日10月4日（'''旧9月8日'''）までは[[未見真実]]だった。<ref>{{rm09\|7\|0003\|総説}}：「また教祖が明治二十五年より、大正五年旧九月八日まで筆先を書かれたのは、全部御修行時代の産物であり、矛盾のあることは、教祖自筆の同年九月九日の御筆先を見れば判然します」</ref>　→「[[神島開き]]」参照
	* 大正13年（1924年）10月6日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]は獄中から指示を出し、[[五六七殿]]の太鼓の打ち方を七五三から五六七に変更させた。<ref>{{rm09\|68\|0001\|序文}}：「大正甲子は古来稀なる変つた年であつた（略）又五六七殿の七五三の太鼓は甲子九月八日より五六七と打つ事になり」</ref>		* 大正13年（1924年）10月6日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]は獄中から指示を出し、[[五六七殿]]の太鼓の打ち方を七五三から五六七に変更させた。<ref>{{rm09\|68\|0001\|序文}}：「大正甲子は古来稀なる変つた年であつた（略）又五六七殿の七五三の太鼓は甲子九月八日より五六七と打つ事になり」</ref>
	* 昭和20年（1945年）'''9月8日'''（旧8月3日、土曜日）、[[第二次大本事件]]の大審院判決が下り（上告棄却で二審判決が確定）、第二次大本事件が終結した。		* 昭和20年（1945年）'''9月8日'''（旧8月3日、土曜日）、[[第二次大本事件]]の大審院判決が下り（上告棄却で二審判決が確定）、第二次大本事件が終結した。

2022年5月20日 (金) 21:56にIHiroakiによる

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	[[Category:日付\|908]]		[[Category:日付\|908]]
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	* 大正10年（1921年）10月8日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]に神命が降り、十日後の10月18日から[[霊界物語]]の口述を開始した。		* 大正10年（1921年）10月8日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]に神命が降り、十日後の10月18日から[[霊界物語]]の口述を開始した。
	* ~~昭和6年（1931年）9月8日（旧7月26日）、王仁三郎は~~[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。		* 昭和6年（1931年）'''9月8日'''（旧7月26日）、王仁三郎は[[本宮山]]の山頂に3基の碑石（[[神声碑]]、[[教碑]]、[[歌碑]]）を建てた。その十日後の9月18日に[[満州事変]]が勃発した。
	* 「九月八日の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕		* 「九月八日の九はツクシであり、月はミロクであり、八は開く、日は輝くの意味で、梅で開いて松で治めるといふ意義である。九月とは松で治める意義、八日とは梅で開く意義である」〔{{rm09\|7\|0003\|総説}}〕
	* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>		* [[霊界物語]][[第16巻]]で、[[由良の港]]の[[秋山彦]]の館に現れた[[神素盞嗚大神]]・[[国武彦]]の2人に、[[英子姫]]・[[悦子姫]]が面会したのは、辛酉の年の'''9月8日'''である。[[亀彦]]が面会したのは翌[[9月9日]]である。<ref>{{rm\|16\|4\|夢か現か}}：亀彦の歌「父の便りを菊月の　九月八日の今朝の秋　目と目に物を云はせつつ　二人の女は静々と　奥の間さして入りにける」、「玄関に佇みし亀彦は、さし上る朝日に向つて合掌し」（朝日が昇り翌日になっている）、{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「君の便りを菊月の　上九日の菊の宴　親子主従めぐり会ひ」</ref> <ref name="rm2602">{{rm\|26\|2\|真心の花（一）}}：秋山彦の歌「今日は如何なる吉日ぞや　'''九月八日'''の秋の空（略）竜宮島の麻邇の玉　己が館に入りましぬ」、紅葉姫の歌「月日の駒はいと早く　思ひ返せば'''満三年　辛酉の菊月の　八日に'''吾館に出でましし　神素盞嗚大神の　尊き御影を拝してゆ（略）又もや廻り甲子の　九月八日の今日の空」</ref> <ref>霊界物語第16巻・第26巻を口述したのは大正11年（1922年）で壬戌（みずのえいぬ）の年である。第一次大本事件が起き霊界物語の口述を開始した大正10年（1921年）が辛酉（かのととり）で、入蒙した大正13年（1924年）が甲子（きのえね）になる。</ref>

2022年5月20日 (金) 21:55にIHiroakiによる

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	* 大正5年（1916年）10月5日（旧9月9日）に出た筆先によって、[[出口直]]は[[見真実]]に達した。前日10月4日（'''旧9月8日'''）までは[[未見真実]]だった。<ref>{{rm09\|7\|0003\|総説}}：「また教祖が明治二十五年より、大正五年旧九月八日まで筆先を書かれたのは、全部御修行時代の産物であり、矛盾のあることは、教祖自筆の同年九月九日の御筆先を見れば判然します」</ref>		* 大正5年（1916年）10月5日（旧9月9日）に出た筆先によって、[[出口直]]は[[見真実]]に達した。前日10月4日（'''旧9月8日'''）までは[[未見真実]]だった。<ref>{{rm09\|7\|0003\|総説}}：「また教祖が明治二十五年より、大正五年旧九月八日まで筆先を書かれたのは、全部御修行時代の産物であり、矛盾のあることは、教祖自筆の同年九月九日の御筆先を見れば判然します」</ref>
	* 大正13年（1924年）10月6日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]は獄中から指示を出し、[[五六七殿]]の太鼓の打ち方を七五三から五六七に変更させた。<ref>{{rm09\|68\|0001\|序文}}：「大正甲子は古来稀なる変つた年であつた（略）又五六七殿の七五三の太鼓は甲子九月八日より五六七と打つ事になり」</ref>		* 大正13年（1924年）10月6日（'''旧9月8日'''）、[[王仁三郎]]は獄中から指示を出し、[[五六七殿]]の太鼓の打ち方を七五三から五六七に変更させた。<ref>{{rm09\|68\|0001\|序文}}：「大正甲子は古来稀なる変つた年であつた（略）又五六七殿の七五三の太鼓は甲子九月八日より五六七と打つ事になり」</ref>
	* ~~昭和20年（1945年）9月8日（旧8月3日、土曜日）、~~[[第二次大本事件]]の大審院判決が下り（上告棄却で二審判決が確定）、第二次大本事件が終結した。		* 昭和20年（1945年）'''9月8日'''（旧8月3日、土曜日）、[[第二次大本事件]]の大審院判決が下り（上告棄却で二審判決が確定）、第二次大本事件が終結した。
	* ~~昭和26年（1951年）9月8日、~~[[サンフランシスコ講和条約]]が調印され、戦争が終結した。		* 昭和26年（1951年）'''9月8日'''、[[サンフランシスコ講和条約]]が調印され、戦争が終結した。
	* ~~昭和18年（1943年）9月8日、イタリアは連合軍に降伏した。~~		* 昭和18年（1943年）'''9月8日'''、イタリアは連合軍に降伏した。
	* 昭和10年（1935年）に[[天恩郷]]に建立予定で碑石に刻まれた[[三大学則]]の碑文は、王仁三郎が'''9月8日'''に書いた。碑文の最後に「昭和十年九月八日　王仁識之」とある。この碑石は[[第二次大本事件]]で破壊されてしまったが、その拓本を使い昭和28年（1953年）4月18日に[[学則碑]]が建立された。<ref>『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc\|B195402c5421\|本部での動き}}」、『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc\|B195402c8241\|造営}}」</ref>		* 昭和10年（1935年）に[[天恩郷]]に建立予定で碑石に刻まれた[[三大学則]]の碑文は、王仁三郎が'''9月8日'''に書いた。碑文の最後に「昭和十年九月八日　王仁識之」とある。この碑石は[[第二次大本事件]]で破壊されてしまったが、その拓本を使い昭和28年（1953年）4月18日に[[学則碑]]が建立された。<ref>『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc\|B195402c5421\|本部での動き}}」、『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc\|B195402c8241\|造営}}」</ref>

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