頭槌・石槌 - 版の履歴

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2024-11-29T10:39:06Z

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	石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。		石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。

	* <kb>頭槌}}		* {{kb\|頭槌}}
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	== 王仁三郎の教示 ==		== 王仁三郎の教示 ==

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2024-11-29T09:32:31Z

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	石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。		石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。

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	== 王仁三郎の教示 ==		== 王仁三郎の教示 ==

2022年5月22日 (日) 21:19にIHiroakiによる

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2022年5月22日 (日) 21:18にIHiroakiによる

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IHiroaki: /* 一般的意味 */

2021-04-28T15:17:35Z

一般的意味

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	== 一般的意味 ==		== 一般的意味 ==

	頭槌は、手に持つ柄の頭部が槌のように丸く脹らんでいる太刀である。「くぶつち」「かぶつち」「くぶつつ」「くぶつつい」<ref>「い」は接尾語。</ref>等と呼ばれる。古事記や日本書紀の原文では「久夫都都（くぶつつ）<ref name="kojiki_jinmu">古事記中巻、神武天皇／原文リンク『国史大系　第七巻』経済雑誌社編・発行、p68（[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991097/48		頭槌は、手に持つ柄の頭部が槌のように丸く脹らんでいる太刀である。「くぶつち」「かぶつち」「くぶつつ」「くぶつつい」<ref>「い」は接尾語。</ref>等と呼ばれる。古事記や日本書紀の原文では「久夫都都（くぶつつ）<ref name="kojiki_jinmu">古事記中巻、神武天皇／原文リンク『国史大系　第七巻』経済雑誌社編・発行、p68（[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991097/48 国立国会図書館デジタルコレクション]）／[http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_08.html 古事記全文検索]</ref>」「箇歩豆智（かぶつち）」「勾夫菟智（くぶつち）<ref>日本書紀、神功皇后／原文リンク　[http://www.seisaku.bz/nihonshoki/shoki_09.html 日本書紀全文検索]</ref>」等と表記されている。
	国立国会図書館デジタルコレクション]）／[http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_08.html 古事記全文検索]</ref>」「箇歩豆智（かぶつち）」「勾夫菟智（くぶつち）<ref>~~日本書紀、神功皇后／原文リンク　http~~://www.seisaku.bz/nihonshoki/shoki_09.html 日本書紀全文検索]</ref>」等と表記されている。

	石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。		石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。

IHiroaki: /* 王仁三郎の教示 */

2021-04-28T15:15:46Z

王仁三郎の教示

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	== 王仁三郎の教示 ==		== 王仁三郎の教示 ==

	[[月鏡]]「頭槌石槌」<ref name="kgm430">{{kgm{430\|頭槌石槌}}</ref>によると、昭和5年（1930年）の[[宗教博]]の際、[[白出柳助]]なる人物が王仁三郎のもとに一個の石器を持ち込んだ。王仁三郎はこれは「頭槌（くぶつつい）石槌（いしつつい）」であり、太古に「帝王又は神柱が佩（お）びて居たもの<ref>つまり、政治や宗教の長が身に携えていた、という意味だと思われる。</ref>」で、「武器ともなり又は病気などを癒す道具として使用したもの」だと説明している。		[[月鏡]]「頭槌石槌」<ref name="kgm430">{{kgm\|430\|頭槌石槌}}</ref>によると、昭和5年（1930年）の[[宗教博]]の際、[[白出柳助]]なる人物が王仁三郎のもとに一個の石器を持ち込んだ。王仁三郎はこれは「頭槌（くぶつつい）石槌（いしつつい）」であり、太古に「帝王又は神柱が佩（お）びて居たもの<ref>つまり、政治や宗教の長が身に携えていた、という意味だと思われる。</ref>」で、「武器ともなり又は病気などを癒す道具として使用したもの」だと説明している。

	形状は「裁ち物包丁に似て長さ一尺余（注・約30cm）、茶褐色の滑かな石質、上部は平面にして側面に溝あり、溝のつくる所に一個のイボの如きものあり下部は筒形をして居る」。		形状は「裁ち物包丁に似て長さ一尺余（注・約30cm）、茶褐色の滑かな石質、上部は平面にして側面に溝あり、溝のつくる所に一個のイボの如きものあり下部は筒形をして居る」。

IHiroaki: ページの作成:「'''頭槌'''（くぶつち）と'''石槌'''（いしつち）は、古代の武器、あるいは打つための道具。「槌」ではなく「椎」を使い「頭…」

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ページの作成:「'''頭槌'''（くぶつち）と'''石槌'''（いしつち）は、古代の武器、あるいは打つための道具。「槌」ではなく「椎」を使い「頭…」

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'''頭槌'''（くぶつち）と'''石槌'''（いしつち）は、古代の武器、あるいは打つための道具。「槌」ではなく「椎」を使い「頭椎」「石椎」と書く場合もある。[[霊界物語]]では「頭槌（くぶつち）」または「'''頚槌'''（くぶつち）」と呼ばれるものが登場する。「石槌」は登場しない。

== 一般的意味 ==

頭槌は、手に持つ柄の頭部が槌のように丸く脹らんでいる太刀である。「くぶつち」「かぶつち」「くぶつつ」「くぶつつい」<ref>「い」は接尾語。</ref>等と呼ばれる。古事記や日本書紀の原文では「久夫都都（くぶつつ）<ref name="kojiki_jinmu">古事記中巻、神武天皇／原文リンク『国史大系　第七巻』経済雑誌社編・発行、p68（[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/991097/48
国立国会図書館デジタルコレクション]）／[http://www.seisaku.bz/kojiki/kojiki_08.html 古事記全文検索]</ref>」「箇歩豆智（かぶつち）」「勾夫菟智（くぶつち）<ref>日本書紀、神功皇后／原文リンク　http://www.seisaku.bz/nihonshoki/shoki_09.html 日本書紀全文検索]</ref>」等と表記されている。

石槌は、穀物などを叩いたり潰したりするための石器。「いしつち」「いしづち」「いしつつ」等と呼ばれる。古事記では「伊斯都都（いしつつ）<ref name="kojiki_jinmu" />」と表記されている。

* <kb>頭槌</kb>
* <kb>石槌・石鎚</kb>

== 王仁三郎の教示 ==

[[月鏡]]「頭槌石槌」<ref name="kgm430">{{kgm{430|頭槌石槌}}</ref>によると、昭和5年（1930年）の[[宗教博]]の際、[[白出柳助]]なる人物が王仁三郎のもとに一個の石器を持ち込んだ。王仁三郎はこれは「頭槌（くぶつつい）石槌（いしつつい）」であり、太古に「帝王又は神柱が佩（お）びて居たもの<ref>つまり、政治や宗教の長が身に携えていた、という意味だと思われる。</ref>」で、「武器ともなり又は病気などを癒す道具として使用したもの」だと説明している。

形状は「裁ち物包丁に似て長さ一尺余（注・約30cm）、茶褐色の滑かな石質、上部は平面にして側面に溝あり、溝のつくる所に一個のイボの如きものあり下部は筒形をして居る」。

武器としての使い方は「イボをもつて敵の眉間を打つて倒した」。病気治しの道具としては「上部の扁平なる部分は熱灰（あつばい）につけて熱し、其溝（みぞ）のところをちりげ<ref>「ちりげ」とは、お灸をすえる灸点の名で「項（うなじ）の下、両肩の中央、脊椎骨の第3椎の下」〔広辞苑〕のこと。「身柱」とか「天柱」と書いて「ちりげ」また「ちりけ」と読む。</ref>より脊柱に添うてあてて病気を癒すので、たとへば灸点の如き働きをなすのである」と述べている。

また、「霊界物語を口述してゐる際、霊眼に映ずる昔の主なる[[宣伝使]]は腰に之をさして居るので、それに擬して私も宣伝使達に[[御手代]]を渡しておいた」と教えている。つまり頭槌・石槌は[[御手代]]の原型ということになる。しかし霊界物語で、[[宣伝使]]がそのようなものを腰にさしているという描写は見当たらない。

霊界物語には「頭槌（くぶつち）」または「頚槌（くぶつち）」というものが、次の7つの章に登場する。

* {{rm|1|50|死海の出現}}
* {{rm|2|7|天地の合せ鏡}}
* {{rm|2|25|蒲団の隧道}}
* {{rm|5|26|艮坤の二霊}}・{{rms|5|27|唖の対面}}：この2章だけは「頚槌」。
* {{rm|10|35|アルタイ窟}}
* {{rm|11|28|二夫婦}}

最初の{{rm|1|50|死海の出現}}では、神軍と魔軍との戦いにおいて、天上から[[天明彦命]]が地上の[[大八洲彦命]]に金色の「頭槌の玉」を3個を与えている。「玉」と呼ばれているので、刀や槌のような形ではなく、丸い玉のようである。次の引用文から分かるように、爆発して敵を倒す武器として機能している。

「この時、[[大八洲彦命]]は[[天明彦命]]より賜はりし頭槌の玉を一つ取りだし、[[竹熊]]の魔軍にむかつて空中高く投げ打ちたまへば、その玉は爆発して数万の黄竜（わうりゆう）となり、竹熊に前後左右より迫つた」

「[[木常姫]]の魔軍に対して、大八洲彦命は第二の頭槌の玉を空中に投げ捨てたまへば、たちまち爆裂し、木常姫の一軍は神威におそれ狼狽の極、[[死海]]の周囲に屹立せる禿山（はげやま）の山上に墜落し、岬角（こうかく）に傷つき、最後を遂げた」

それ以外の6つの章では、何かを（敵や、杭など）叩いているので、玉ではなく、刀や槌のような形状をしているのだと思われる。

『[[新月の光]]』には、信州で拾った石器を昭和17年10月、王仁三郎に見せると、これは頭槌・石槌である、穴太は昔の古戦場なのであちこちに沢山落ちていると教示したことが記されている。この石器は昭和22年に王仁三郎に献納された。<ref>『[[新月の光]]』0391「頭槌石槌」</ref>

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:くふつちいしつち}}
[[Category:用語 (組)|霊界物語の用語 (組)]]