竜国別 - 版の履歴

IHiroaki: /* 概要 */

2025-05-06T14:50:52Z

概要

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	== 概要 ==		== 概要 ==
	* 初出：{{rm\|19\|10\|馬鹿正直}}（竜若）、{{rm\|19\|12\|言照姫}}~~（この章で竜国別に改名した）~~		* 初出：{{rm\|19\|10\|馬鹿正直}}（竜若）、{{rm\|19\|12\|言照姫}}（この章でエンゼル（[[言照姫命]]）から「竜国別」という神名を与えられた<ref>{{rm\|19\|12\|言照姫}}：〈此上は[[お節]]に対し、[[玉能姫]]と云ふ神名を賜ふ。[[竜若]]は今より[[竜国別]]、[[馬公]]は[[駒彦]]、[[鹿公]]には[[秋彦]]、[[熊彦]]には[[千代彦]]、[[虎彦]]には[[春彦]]と神名を賜ふ〉</ref>）
	* [[高城山]]の[[松姫館 (高城山)\|松姫館]]（[[ウラナイ教]]の出社）の受付兼門番。同僚に[[熊彦]]と[[虎彦]]がおり、竜若はその司だった。<ref>{{rm\|19\|10\|馬鹿正直}}：「松姫館の表門には、'''受付兼門番'''の溜り所が設けられてある。[[竜若]]、[[熊彦]]、[[虎彦]]の三人は」</ref> <ref>{{rm\|19\|12\|言照姫}}：「松姫館の'''表門の司を兼ねたる受付役'''の[[竜若]]は」</ref>		* [[高城山]]の[[松姫館 (高城山)\|松姫館]]（[[ウラナイ教]]の出社）の受付兼門番。同僚に[[熊彦]]と[[虎彦]]がおり、竜若はその司だった。<ref>{{rm\|19\|10\|馬鹿正直}}：「松姫館の表門には、'''受付兼門番'''の溜り所が設けられてある。[[竜若]]、[[熊彦]]、[[虎彦]]の三人は」</ref> <ref>{{rm\|19\|12\|言照姫}}：「松姫館の'''表門の司を兼ねたる受付役'''の[[竜若]]は」</ref>
	* 容貌の特徴は、鼻が他人より一割高い<ref>{{rm\|21\|18\|解決}}：[[鷹依姫]]のセリフ「顔の特徴と云へば一割人より鼻の高いもので御座いました」</ref> <ref>{{rm\|21\|16\|約束履行}}：[[玉治別]]のセリフ「一割高い鼻を打ちさうなものだのに」</ref>。額に傷がある（{{rm\|21\|11\|鬼娘}}で傷を負った→「[[#主なエピソード]]」参照）。		* 容貌の特徴は、鼻が他人より一割高い<ref>{{rm\|21\|18\|解決}}：[[鷹依姫]]のセリフ「顔の特徴と云へば一割人より鼻の高いもので御座いました」</ref> <ref>{{rm\|21\|16\|約束履行}}：[[玉治別]]のセリフ「一割高い鼻を打ちさうなものだのに」</ref>。額に傷がある（{{rm\|21\|11\|鬼娘}}で傷を負った→「[[#主なエピソード]]」参照）。

2020年8月4日 (火) 08:20にIHiroakiによる

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	'''竜国別'''（たつくにわけ）は、		'''竜国別'''（たつくにわけ）は、

	(1) [[霊界物語]]に登場する人物。旧名「'''竜若'''（たつわか）」。[[高城山]]の[[松姫館 (高城山)\|松姫館]]~~の受付兼門番だったが、後に三五教の宣伝使になる。鷹依別の息子。~~		(1) [[霊界物語]]に登場する人物。旧名「'''竜若'''（たつわか）」。[[高城山]]の[[松姫館 (高城山)\|松姫館]]の受付兼門番だったが、後に三五教の宣伝使になる。[[鷹依姫]]の息子。

	(2) 霊界物語[[第32巻第18章]]の章題。アマゾンでの神業を終え、[[ウヅの都]]の[[末子姫]]の館に凱旋した竜国別が回顧歌を歌う。		(2) 霊界物語[[第32巻第18章]]の章題。アマゾンでの神業を終え、[[ウヅの都]]の[[末子姫]]の館に凱旋した竜国別が回顧歌を歌う。

IHiroaki: /* 第21巻 */

2020-08-04T08:18:46Z

第21巻

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	[[杢助]]、[[お初]]（初稚姫）、[[竜国別]]、[[玉治別]]、国依別の5人は、[[鷹依姫]]と[[高姫]]を言向け和した。鷹依姫と竜国別は母子だったと判明する。お初は──親子の対面をさせるために神が仕組んでこの山に来るように差し向けられた、竜国別の改心に免じて鷹依姫の罪を赦す、額の傷（{{rm\|21\|11\|鬼娘}}で[[お光]]によって付けられた傷）によって身魂の罪を取り払われ、その得によって親子の対面が許されたのだ──と教える。一行は[[紫の玉]]と[[如意宝珠]]の玉の二つの玉を持って[[綾の聖地]]に向かった。〔{{rm\|21\|16\|約束履行}}～{{rms\|21\|18\|解決}}〕		[[杢助]]、[[お初]]（初稚姫）、[[竜国別]]、[[玉治別]]、国依別の5人は、[[鷹依姫]]と[[高姫]]を言向け和した。鷹依姫と竜国別は母子だったと判明する。お初は──親子の対面をさせるために神が仕組んでこの山に来るように差し向けられた、竜国別の改心に免じて鷹依姫の罪を赦す、額の傷（{{rm\|21\|11\|鬼娘}}で[[お光]]によって付けられた傷）によって身魂の罪を取り払われ、その得によって親子の対面が許されたのだ──と教える。一行は[[紫の玉]]と[[如意宝珠]]の玉の二つの玉を持って[[綾の聖地]]に向かった。〔{{rm\|21\|16\|約束履行}}～{{rms\|21\|18\|解決}}〕

			これ以降は、鷹依姫と竜国別はほとんどいつでも一緒に行動している。

	=== 第22巻 ===		=== 第22巻 ===

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{{Otheruses|三五教の宣伝使である竜国別|竜宮城の従臣である竜国別|竜国別 (竜宮城の従臣)}}

'''竜国別'''（たつくにわけ）は、

(1) [[霊界物語]]に登場する人物。旧名「'''竜若'''（たつわか）」。[[高城山]]の[[松姫館 (高城山)|松姫館]]の受付兼門番だったが、後に三五教の宣伝使になる。鷹依別の息子。

(2) 霊界物語[[第32巻第18章]]の章題。アマゾンでの神業を終え、[[ウヅの都]]の[[末子姫]]の館に凱旋した竜国別が回顧歌を歌う。

本項では(1)について解説する。
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== 概要 ==
* 初出：{{rm|19|10|馬鹿正直}}（竜若）、{{rm|19|12|言照姫}}（この章で竜国別に改名した）
* [[高城山]]の[[松姫館 (高城山)|松姫館]]（[[ウラナイ教]]の出社）の受付兼門番。同僚に[[熊彦]]と[[虎彦]]がおり、竜若はその司だった。<ref>{{rm|19|10|馬鹿正直}}：「松姫館の表門には、'''受付兼門番'''の溜り所が設けられてある。[[竜若]]、[[熊彦]]、[[虎彦]]の三人は」</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}：「松姫館の'''表門の司を兼ねたる受付役'''の[[竜若]]は」</ref>
* 容貌の特徴は、鼻が他人より一割高い<ref>{{rm|21|18|解決}}：[[鷹依姫]]のセリフ「顔の特徴と云へば一割人より鼻の高いもので御座いました」</ref> <ref>{{rm|21|16|約束履行}}：[[玉治別]]のセリフ「一割高い鼻を打ちさうなものだのに」</ref>。額に傷がある（{{rm|21|11|鬼娘}}で傷を負った→「[[#主なエピソード]]」参照）。
* 竜若は極道者で、近隣に迷惑をかけたり、喧嘩をしたり、博打を打ったり、女にだらしがない人間だった。親を捨てて姿を隠したが<ref>{{rm|21|18|解決}}：[[鷹依姫]]のセリフ「私には唯一人の伜が御座いました。その伜が極道者で近所の人に迷惑をかけたり、喧嘩をする、賭博はうつ、女にずぼる、妾が意見をすれば「何、親顔をしてゴテゴテ云ふな」と撲りつける、終の果には親をふり捨てて、何処ともなく姿を隠して仕舞ひました」、[[玉治別]]のセリフ「コレコレ竜国別、お前も竜若と云つたぢやないか。そして一人の母があると話した事があるなア」</ref>、[[鷹依姫]]が母親だったことが、{{rm|21|18|解決}}で判明し、久しぶりの親子の対面を遂げる。

== 関係の深い人物 ==
* [[鷹依姫]]：[[アルプス教]]の教主。後に[[三五教]]の[[宣伝使]]になる。
* [[玉治別]]（田吾作）、[[国依別]]（宗彦）：竜国別・玉治別・国依別の三人で[[高春山]]の[[アルプス教]]を言向け和しに向かう。

== 主なエピソード ==

=== 第19巻 ===
[[松姫館]]に、三五教の[[馬公]]と[[鹿公]]が入って来た。門番の[[熊彦]]と[[虎彦]]は暴力を使って馬公・鹿公を門外に追い出した。熊彦・虎彦はそのことを[[松姫]]に報告する。松姫は居間で三五教の[[お節]]と面会中だった。松姫は熊彦・虎彦に、馬公・鹿公にお詫びをしてここに連れて来るよう命じた。熊彦・虎彦は恥ずかしくなり<ref>{{rm|19|11|変態動物}}：熊彦のセリフ「モシモシ馬公に鹿公さん、私は良心に責られて貴方の前へ出て来るだけの勇気がありませぬ、お詫のために恥を忍んで四足になつて参りました」</ref>、四ツ這いになって馬公・鹿公に謝罪しに行く。馬公・鹿公はそれを止めさせるが熊彦・虎彦が止めないため、仕方なく自分らも四ツ這いになって<ref>{{rm|19|11|変態動物}}：馬公のセリフ「アヽ仕方がない、そんなら馬も鹿も四足になつて這つて往かうかなア」</ref>館に入る。竜若も仕方なく四ツ這いになって後をついて行く<ref>{{rm|19|12|言照姫}}：「竜若『ハテな』　と暫時思案の後自分も又四這ひになつて従いて行く、五人の姿は館の奥深く這ひ込んだ」</ref>。5人は四ツ這いで松姫の居間に入るが、動物のように話すことが出来なくなってしまった。お節が天津祝詞を奏上すると、5人は立って言葉をしゃべることが出来るようになった。熊彦は自分の精神が四ツ足だったと反省する。松姫はそれを聞いて──自分はすでに心は三五教になっていたが、部下のことを思ってウラナイ教のままでいた、しかし皆がそこまで改心できたのなら安心した、自分はこの館を明け渡して修業に出る──と言い残して松姫館を出て行った。エンゼル（[[言照姫命]]）が現れて、松姫の改心によってウラナイ教の教主・[[高姫]]と[[黒姫]]の罪は赦された、と告げ、[[お節]]らに神名を与える。竜若には竜国別という名が与えられた。〔{{rm|19|10|馬鹿正直}}～{{rms|19|12|言照姫}}〕

=== 第21巻 ===
竜国別（竜若）、[[玉治別]]（田吾作）、[[国依別]]（宗彦）の3人は[[錦の宮]]の教主・[[言依別命]]に命じられ、[[高姫]]・[[黒姫]]の消息を探るため[[高春山]]に向かった。高姫・黒姫の2人は高春山の[[アルプス教]]の教主・[[鷹依姫]]を言向け和しに行ったのだが、3ヶ月経っても消息が無かったからである。

一行3人は[[亀山]]の[[珍の館]]に立ち寄り、[[高熊山]]の岩窟を参拝し、進んで行った。途中で6人の盗人（[[遠州・雲州・甲州・三州・駿州・武州|遠雲甲三駿武]]）に出会い、玉治別が諭して自分の子分にしてしまう。〔ここまで、{{rm|21|2|夢の懸橋}}～{{rms|21|4|砂利喰}}〕

[[アルプス教]]の秘密書類を手に入れ、[[杢助]]の家に寄り、[[津田の湖]]へ向かう。ここで3人は別々の道を行くことにする。竜国別は道を北に取って迂回して[[大谷山]]から、国依別は[[鼓の滝]]を越えて[[六甲山]]に登り、玉治別は[[津田の湖]]を舟で渡って、それぞれ[[高春山]]に向かうことにした。〔{{rm|21|5|言の疵}}～{{rms|21|8|津田の湖}}〕

竜国別は吹雪の中、[[高春山]]に向かって進んで行く。赤子を抱いた女が現れ、竜国別に赤子を抱かせようとする。竜国別は、魔神征討に上る途中なので抱くわけには行かないと断るが、女にあれこれ言い含められ、仕方なく抱こうとした。その時、法螺貝の音がして大男（[[鬼武彦]]）が現れると、女は悪狐に姿を変じて姿を隠した。天女が現れ、竜国別を救うために来た[[言依姫]]（[[言依別]]の本守護神）だと名乗った。二人は聖地へ帰り、竜国別は先へ進んだ。〔{{rm|21|10|女権拡張}}〕

竜国別は雪道で先に進めず困っていると、化け物が現れ手を引いて荒屋に案内した。問答のあげくに化け物は白狐になって逃げて行った。再び進むと、[[岩ケ谷]]という草原の岩穴で、25～6歳の鬼娘（[[お光]]<ref>竜国別の昔の恋人か？</ref>）と出会う。竜国別の額を石で打って、傷口から血を呑んだ<ref>{{rm|21|11|鬼娘}}：「と手頃の石を以て、竜国別の額をカツカツと打つた。竜国別は気が遠くなり、其の場に倒れた（略）と傷口に口を当て、チウチウと呑み始めた」</ref>。お光は岩窟の奥に姿を隠し、竜国別は再び歩き出した。（この額の傷は、竜国別の顔の特徴の一つになる）
〔{{rm|21|11|鬼娘}}〕

竜国別は小さな古い祠で、[[アルプス教]]の[[カーリンス]]の子分に襲われている里の娘・[[お作]]（18歳<ref>{{rm|21|13|夢の女}}：「ハイ妾も最早十八才になりました」</ref>）を助けた。お作は夢のお告げでこのお宮に21日間詣でると本当の夫に出会えると言われて詣でていた。その最終日が今日なので、竜国別がその本当の夫に違いないと言う。竜国別は、悪魔の征服に行く途中なので夫婦になることは出来ないと断るが、お作がしつこく迫るため、それでは約束だけしましょうと答える。その時「バカッ」という怒鳴り声が聞こえた。ふと気づくと女の姿は消え去り、竜国別は古社の下で眠っていた。（この女は[[お初]]の化身だった<ref>{{rm|21|18|解決}}：[[お初]]のセリフ「昨夜古き社の前にて汝の逢うた女は妾の化身であつたぞや」</ref>）　〔{{rm|21|13|夢の女}}〕

[[杢助]]、[[お初]]（初稚姫）、[[竜国別]]、[[玉治別]]、国依別の5人は、[[鷹依姫]]と[[高姫]]を言向け和した。鷹依姫と竜国別は母子だったと判明する。お初は──親子の対面をさせるために神が仕組んでこの山に来るように差し向けられた、竜国別の改心に免じて鷹依姫の罪を赦す、額の傷（{{rm|21|11|鬼娘}}で[[お光]]によって付けられた傷）によって身魂の罪を取り払われ、その得によって親子の対面が許されたのだ──と教える。一行は[[紫の玉]]と[[如意宝珠]]の玉の二つの玉を持って[[綾の聖地]]に向かった。〔{{rm|21|16|約束履行}}～{{rms|21|18|解決}}〕

=== 第22巻 ===

[[黒姫]]は、自分が保管していた[[黄金の玉]]が紛失した<ref>{{rm|22|1|玉騒疑}}参照</ref>のは、[[テーリスタン]]・[[カーリンス]]や[[鷹依姫]]・竜国別が盗んだからではないかと疑う。高姫に紛失の責任を問われ<ref>{{rm|22|3|不知火}}：「十字街頭に高姫が　錦の宮に参詣の　折も折とて出会し　黒姫始め外四人　高姫宅に招ぜられ　尊き神の御宝を　紛失したる責任を　問ひ詰められて黒姫は　いよいよ爰に決心の　臍を固めて聖域を　あとに眺めつ黄金の　玉の在処を探らむと　鷹依姫や竜国別　テーリスタンやカーリンス　五人は各自に天の下　四方の国々隈もなく　探ね行くこそ神界の」</ref> <ref>{{rm|22|5|壇の浦}}：「端なくも黒姫が保管せる黄金の玉の何者にか奪取され、黒姫は責任を帯びて、夜窃に鷹依姫、竜国別、テー、カーの五人、思ひ思ひに聖地を後に、玉の行方を捜索に出でたる事」</ref>、玉を探しに行けと命じられ<ref>{{rm|29|1|アリナの滝}}：「高姫司の耳に入り　竜国別や鷹依姫の　神の司を始めとし　テーリスタンやカーリンス　黒姫五人に打向ひ　『黄金の玉の所在をば　どこどこまでも捜し出し　錦の宮に持帰り　其責任を果す迄　再び聖地に帰るな』と　いとも'''厳しき命令'''に　涙を呑んで五人連れ」</ref>、黒姫はこの4人を連れて海外へ玉を探しに出かけた。〔{{rm|22|3|不知火}}〕　（黒姫は筑紫島へ玉探しに行く→「[[第34巻]]」「[[第35巻]]」）

=== 第29巻 ===
[[鷹依姫]]、竜国別、[[テーリスタン]]、[[カーリンス]]の4人は[[黄金の玉]]を探すため、南洋諸島へ経て、[[高砂島]]へ渡った。<ref>{{rm09|29|0002|総説}}：「黒姫が保管せし黄金の神宝紛失の為、高姫に放逐されて、鷹依姫、竜国別、テーリスタン、カーリンスの四人が種々苦辛して、南洋諸島に出没し、玉の所在を捜索し、遂に南米高砂島に渡り」</ref> <ref>{{rm|29|1|アリナの滝}}：「テーリスタンやカーリンスは亜弗利加の筑紫洲へ、玉の所在を探すべく決心して、聖地を出発したるが、途中にてつくづく考ふるに、広袤数千里の筑紫の島に、一人や二人出かけた所で、雲を掴むよりも便りなき話と俄に心機一転し、鷹依姫、竜国別の後に従ひ、一行四人、運を天に任して、南米（高砂島）へ玉の所在を探らむと、数百日の間、海上をさまよひ、大小無数の島々を、残る隈なく探索し、漸くにしてテルの港に安着し」</ref>

鷹依姫・竜国別一行4人は、[[テルの国]]の[[鏡の池]]の岩窟に拠点を構え宗教活動を開始する。鷹依姫は岩窟の奥に身を潜め鏡の池の神だと偽り、竜国別は岩窟の外で神勅を伺う[[審神者]]となった。そしてテーリスタンとカーリンスに高砂島中を巡回させ──鏡の池の岩窟に[[月照彦神]]が現れた、いかなる玉でも献上する者には神徳を与える──と宣伝させた。幾百個もの玉が一年足らずで集まったが、黄金の玉は見つからなかった。〔{{rm|29|1|アリナの滝}}〕

[[ヒルの国]]の[[テーナの里]]の酋長[[アール]]が、黄金色の玉を献上した。。鷹依姫・竜国別はその黄金色の玉が目当ての黄金の玉だと思い込み、その玉を持って岩窟から逃げ出す。一行4人は[[ウヅの国]]の[[櫟ケ原]]の白楊樹の下で休むが、玉が入った袋が白楊樹の枝に引っかかってしまい、取ることが出来ない。蛸入道が現れて、[[猿世彦]]の怨霊だと名乗る。蛸入道は鷹依姫らに──玉への執着心を捨てよ、黄金の玉はすでに発見されて[[言依別命]]がある地点に秘している、お前たちは[[アマゾン]]の[[玉の森林]]へ向かえ──と伝えて姿を消した。この蛸入道の正体は[[木花姫命]]であった。鷹依姫・竜国別一行4人は玉への執着心を払い、アマゾンへ向かった。〔{{rm|29|2|懸橋御殿}}～{{rm|29|4|野辺の訓戒}}〕

[[玉の湖]]の湖畔で4人は、改心記念として、神の姿をした石像を刻んで置いておいた<ref>{{rm|29|14|カーリン丸}}：「能く能く見れば傍に神の姿した石が立つて居る。扨て不思議と裏面を見れば、軟かき石像の裏に、『鷹依姫、竜国別、テーリスタン、カーリンスの一行四人、改心記念の為に此石像を刻み置く……』と刻り附けてあつた」</ref>。後にここを通った高姫が石像に気がつき、鷹依姫らを玉探しに行かせた罪滅ぼしのため、この石像を背負ってアマゾンまで歩いて行った<ref>{{rm|29|14|カーリン丸}}：「持重りのする石像を背中に負うて、たうとうアマゾン河の森林迄帰つて了つたのである」</ref>。〔{{rm|29|14|カーリン丸}}〕

[[高姫]]一行はアマゾンに向かうため[[カーリン丸]]（[[アルの港]]から[[ゼムの港]]に向かう）に乗った。そこで船客（丙＝[[ヨブ]]）の話として次のことが記されている。──鷹依姫・竜国別一行4人は、アルの港からカーリン丸に乗ったが、鷹依姫が誤って海に落ちた。息子の竜国別はそれを助けようとして海に飛び込んだ。弟子のテーリスタンとカーリンスもそれを助けるため海に飛び込んで、4人は死んだ──。しかしゼムの港に上陸後、港にいた2人の男（[[マール]]と[[ボール]]）の話の中で、4人は[[大きな亀]]の背に乗って[[ゼムの港]]に上陸した<ref>{{rm|29|17|途上の邂逅}}：乙（[[マール]]と[[ボール]]のどちらなのかは不明）のセリフ「カーリン丸から海中に堕ちて、婆アを始め四人の行方が不明となつて、大捜索をしたものだが、何時の間にか、大きな亀の背中に乗つて四人共ゼムの港に悠々と浮みあがり」</ref>と語られている。また、マールはアマゾンで[[モールバンド]]に襲われた時、鷹依姫・竜国別一行が宣伝歌を歌って現れたため救われた、とも語っている。この件により2人は三五教に入信した。〔{{rm|29|14|カーリン丸}}、{{rms|29|17|途上の邂逅}}〕

=== 第32巻 ===
鷹依姫・竜国別一行4人はアマゾン河の南岸に上陸し、[[兎の都]]の王となり、猛獣や[[モールバンド]]・[[エルバンド]]を言向け和す。最後に[[言依別命]]たちと合流し、[[ウヅの都]]の[[末子姫]]の館に凱旋した。〔{{rm|32|1|万物同言}}～{{rms|32|14|山上の祝}}〕

　→詳細は「[[時雨の森#主なエピソード]]」「[[第32巻]]」を見よ

=== 第33巻 ===
[[高姫]]・[[鷹依姫]]・竜国別らは、[[ウヅの都]]に別れを告げ、[[ハラの港]]から船に乗り[[オノコロ島]]に帰った。〔{{rm|33|12|袂別}}～{{rms|33|17|感謝の涙}}〕

帰国した高姫一行は[[由良]]の[[秋山彦]]の館に入る。秋山彦は──高姫・黒姫・鷹依姫・竜国別は[[麻邇宝珠]]の御用をする因縁だったが（竜国別は黄色の麻邇宝珠の御用）、[[竜宮島]]にいなかったので、やむを得ず他の人（[[黄竜姫]]・[[蜈蚣姫]]・[[友彦]]・[[テールス姫]]）に臨時に御用をさせることになった。今度御用をし損なったら取り返しのつかないことになるので、[[神素盞嗚大神]]は吾が子の[[言依別命]]に罪を着せたのである<ref>{{rm|33|17|感謝の涙}}：「大慈大悲の大御心より神素盞嗚大神様が'''吾子の言依別命'''様に責任を負はせ、罪を着せ」</ref>──と神の経綸を教える。それを聞いた高姫らは神素盞嗚大神の大慈悲心を悟り号泣した。4人は[[沓島]]に渡り、そこに秘された麻邇宝珠4個を[[錦の宮]]に持ち帰り<ref>{{rm|33|18|神風清}}：「明くれば九月八日、高姫、鷹依姫、黒姫、竜国別の四人は嬉々として、麻邇の宝珠を捧じ、錦の宮の八尋殿指して帰り来り」</ref>、無事に玉の御用を終えた。〔{{rm|33|17|感謝の涙}}～{{rms|33|18|神風清}}〕

[[東助]]が[[錦の宮]]を去り[[斎苑の館]]へ旅立った後、竜国別は[[錦の宮]]の総務になった<ref>{{rm|33|24|春秋}}：「東助の聖地をさりし後は竜国別総務となりて聖地を守る事となりにける」</ref>。〔{{rm|33|24|春秋}}〕

== 似た名前の人物 ==
* [[竜若彦]]：琉球の竜神・[[大竜別命]]の眷属。[[第27巻]]だけに登場する。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:たつくにわけ}}
[[Category:霊界物語の章題]]
[[Category:霊界物語の人物]]