IHiroaki: /* 概要 */

2025-06-09T08:05:49Z

概要

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	== 概要 ==		== 概要 ==
	宣伝神は最初は「[[言触神]]（ことぶれのかみ）」とも呼ばれている。初めて登場するのは{{rm\|5\|18\|宣伝使}}である。[[木花姫命]]は[[大八洲彦命]]らの神人を[[天教山]]の[[青木ケ原]]に集めた。神人たちは[[野立彦命]]~~の神勅を奉じ、天下の神人を覚醒させるため、予言者となって世界各地に派遣された。彼らが言触神であり、宣伝神（宣伝使）の始まりである。~~		宣伝神は最初は「[[言触神]]（ことぶれのかみ）」とも呼ばれている。初めて登場するのは{{rm\|5\|18\|宣伝使}}である。[[木花姫命]]は[[大八洲彦命]]らの神人を[[天教山]]の[[青木ケ原]]に集めた。神人たちは[[野立彦命]]の神勅を奉じ、天下の神人を覚醒させるため、予言者となって世界各地に派遣された。彼らが言触神であり、宣伝神（宣伝使）の始まりである。→詳細は「[[言触神]]」

	== 宣伝神と宣伝使 ==		== 宣伝神と宣伝使 ==

IHiroaki: ページの作成:「'''宣伝神'''（せんでんし）とは、霊界物語に登場する聖職。大洪水前の宣伝使のこと『新月の光』0165「宣伝神と宣伝使」：〈大洪水前は宣伝神と書き、大洪水後は宣伝使と書く。どちらも「せんでんし」と読むのである。（昭和七年）〉。ただし版によっては「宣伝使」と表記されたり、「宣伝神」に「せんでんしん…」

2025-04-20T13:35:36Z

ページの作成:「'''宣伝神'''（せんでんし）とは、霊界物語に登場する聖職。大洪水前の宣伝使のこと<ref name="sk0165">『新月の光』0165「宣伝神と宣伝使」：〈大洪水前は宣伝神と書き、大洪水後は宣伝使と書く。どちらも「せんでんし」と読むのである。（昭和七年）〉</ref>。ただし版によっては「宣伝使」と表記されたり、「宣伝神」に「せんでんしん…」

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'''宣伝神'''（せんでんし）とは、[[霊界物語]]に登場する聖職。[[大洪水]]前の[[宣伝使]]のこと<ref name="sk0165">『[[新月の光]]』0165「宣伝神と宣伝使」：〈大洪水前は宣伝神と書き、大洪水後は宣伝使と書く。どちらも「せんでんし」と読むのである。（昭和七年）〉</ref>。ただし版によっては「宣伝使」と表記されたり、「宣伝神」に「せんでんしん」とルビが振られている場合がある（正しい読み方は「せんでんし」）。

== 概要 ==
宣伝神は最初は「[[言触神]]（ことぶれのかみ）」とも呼ばれている。初めて登場するのは{{rm|5|18|宣伝使}}である。[[木花姫命]]は[[大八洲彦命]]らの神人を[[天教山]]の[[青木ケ原]]に集めた。神人たちは[[野立彦命]]の神勅を奉じ、天下の神人を覚醒させるため、予言者となって世界各地に派遣された。彼らが言触神であり、宣伝神（宣伝使）の始まりである。

== 宣伝神と宣伝使 ==
「宣伝神」とは大洪水前（人類誕生以前の「神人」の時代）の宣伝使<ref name="sk0165" />であるから、「宣伝神」ではなく「宣伝使」と表記されていたとしても、意味としては同じである。

しかし霊界物語の版によって「宣伝神」と「宣伝使」の用法が明確に区別されていないため、読解に混乱を来す場合がある。

戦前発行された版では、第5巻から第8巻までは基本的に「宣伝使」ではなく「宣伝神《せんでんしん》」と表記されている（ただし例外はある）。第9巻以降「宣伝使《せんでんし》」と表記されるようになった。第9巻冒頭の「凡例」（編者が記したもの）に次のように注意書きがある。

{{inyou|本巻より宣伝神を宣伝使として載せることにしました。第八巻までの宣伝神も｟せんでんし｠と読むべきものでありますが、活字｟ルビ附｠の都合上｟せんでんしん｠となつて居るのですから、一応読者諸賢に御注意を促して置きます。| {{rm09|9|0002|凡例}} }}

これは物語上、第9巻から「宣伝神」という職名が「宣伝使」に変わったという意味ではない。印刷上の変更である。また、読み方も「せんでんし」が正しいと注意されている。これは、植字の迅速化のため「神」の右に「しん」というルビが付いた活字を用いていたので「せんでんしん」というルビで印刷されていたからである。

『[[新月の光]]』によると、職名は大洪水前が「宣伝神《せんでんし》」で、大洪水後に「宣伝使《せんでんし》」になった。<ref name="sk0165" />

つまり第6巻の前半まで（第3篇「大峠」まで）は「宣伝神《せんでんし》」と表記するのが正しく、後半からは「宣伝使《せんでんし》」と表記するのが正しいということになる。

しかし戦後出版された版でもそのようにはなっていない。また聖師御校正本では第6巻前半までの「宣伝神」もその多くが「宣伝使」に訂正されている。

昭和42年（1967年）に刊行開始された[[校定版]]では、基本的に全て「宣伝使」になっており、「宣伝神」は無い。第9巻「凡例」は校定版では巻末の「あとがき」になっているが、「本巻より宣伝神を宣伝使として載せることにしました」云々の一文は削除されている。

平成4年（1992年）から刊行開始された[[愛善世界社版]]では、校定版同様に基本的には全て「宣伝使」になっているものの、聖師御校正本に忠実であるため、数ヶ所「宣伝神《せんでんしん》」や「宣伝使神《せんでんししん》」と表記されている箇所がある。しかし御校正本自体に訂正漏れ（「宣伝神」の「神」を「使」に訂正すべきところを、訂正されていない）と思われる箇所もあり、御校正本に忠実であることが必ずしも「王仁三郎による校正済みの表記」だとも言い難い。校定版ではそのような箇所も含め、合理的な解釈によって文字の修正がなされている。

[[校定版]]または[[愛善世界社版]]で「宣伝神」「宣伝使神」になっている箇所は次の通り。（「校」は校定版、「愛」は愛善世界社版）

* {{rm|5|29|神慮洪遠}}：天道別命、月照彦神以下の'''宣伝神'''選定され
** 校（173頁）：宣伝使
** 愛（171頁）：宣伝神
* {{rm|5|35|波上の宣伝}}：吾々は天地の神の教を説く'''宣伝神'''の身としても
** 校（213頁）：宣伝使
** 愛（211頁）：宣伝神
* {{rm09|6|0003|総説}}：'''宣伝神'''を天下に派遣さるる事となつたのである｜大難を免れしめむとして、'''宣伝使神'''を任命し｜さうして'''宣伝使神'''の任にあたる神は多芸多能にして｜神代の'''宣伝使神'''の心を以て心とし
** 校（5頁～）：宣伝使｜宣伝使｜宣伝使｜宣伝使
** 愛（3頁～）：宣伝神｜宣伝使神｜宣伝使神｜宣伝使神
* {{rm|6|35|北光開眼}}：霊鷲山の'''宣伝神'''北光天使は泰然自若として
** 校（212頁）：宣伝使
** 愛（212頁）：宣伝神
* {{rm|41|7|忍術使}}：三五教の'''宣伝神'''の常住不断の舎身的活動に敵し得ず
** 校（104頁）：宣伝神（ここだけは校定版でも「宣伝神」になっている）
** 愛（100頁）：宣伝神

詳細は次の項目を参照。
* [[霊界物語第5巻の諸本相違点#宣伝神と宣伝使]]
* [[霊界物語第6巻の諸本相違点#宣伝神と宣伝使]]
* [[霊界物語第41巻の諸本相違点#宣伝神と宣伝使]]

== 関連項目 ==
* [[言触神]]
* [[宣伝使神]]
* [[宣伝使]]

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:せんてんし}}
[[Category:霊界物語の人物]]
[[Category:霊界物語の用語]]

宣伝神 - 版の履歴

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