世継王山 - 版の履歴

IHiroaki: /* 概要 */

2019-04-08T19:20:28Z

概要

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	{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、		{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、
	{{rm\|26\|9\|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>		{{rm\|26\|9\|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>
	* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]~~の本山）は世継王山の麓（または世継王山と~~[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>		* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（あるいは[[照山]]と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
	{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、		{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
	{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>		{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>

IHiroaki: /* 世継王山の範囲 */

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世継王山の範囲

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	* 「問　御神諭に四尾山に国常立尊のお宮が建つと書いてありますが。　答　本宮山のお宮がそれだ。峰続きじゃないか。」〔新月の光0223「四尾山のお宮」〕		* 「問　御神諭に四尾山に国常立尊のお宮が建つと書いてありますが。　答　本宮山のお宮がそれだ。峰続きじゃないか。」〔新月の光0223「四尾山のお宮」〕
	* 「神の稜威も高熊の　清き霊地に詣でんと　大本信徒の一隊は　世継王山を後にして」〔{{rm\|7\|9901\|附録　第三回高熊山参拝紀行歌}}〕…この「世継王山」は本宮山を含む山のこと、あるいは聖地の代名詞的な使われ方をしている。		* 「神の稜威も高熊の　清き霊地に詣でんと　大本信徒の一隊は　世継王山を後にして」〔{{rm09\|7\|9901\|附録　第三回高熊山参拝紀行歌}}〕…この「世継王山」は本宮山を含む山のこと、あるいは聖地の代名詞的な使われ方をしている。
	* 「国治立大神は（略）桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に　国武彦と身を変じ」〔{{rm\|26\|12\|秋の色}}〕…		* 「国治立大神は（略）桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に　国武彦と身を変じ」〔{{rm\|26\|12\|秋の色}}〕…

2018年10月29日 (月) 21:25にIHiroakiによる

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	'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]~~にある。綾部の~~[[四尾山]]（よつおやま）に相応する。		'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。現実の山としては、綾部の[[四尾山]]（よつおやま）に相応する。

	== 概要 ==		== 概要 ==

2018年10月29日 (月) 21:24にIHiroakiによる

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	'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。綾部の[[四尾山]]~~に相応する。~~		'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。綾部の[[四尾山]]（よつおやま）に相応する。

	== 概要 ==		== 概要 ==

IHiroaki: /* 概要 */

2018-10-29T21:21:53Z

概要

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	* 初出：{{rm\|16\|5\|秋山館}}		* 初出：{{rm\|16\|5\|秋山館}}
	* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。		* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。
	* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}		* 「四王の峰」という表記も1度だけある。<ref>{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}</ref>
	* [[悦子姫の館]]は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>		* [[悦子姫の館]]は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
	{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、		{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、
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	{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、		{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
	{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>		{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>
	* 世継王山（[[四尾山]]）は[[橄欖山]]に喩えられている。{{rm\|26\|12\|秋の色}}：「安けき神世を待ち給ふ　桶伏山の蓮華台　'''橄欖山になぞらへし　四尾の峰'''の山麓に」		* 世継王山（[[四尾山]]）は[[橄欖山]]に喩えられている。<ref>{{rm\|26\|12\|秋の色}}：「安けき神世を待ち給ふ　桶伏山の蓮華台　'''橄欖山になぞらへし　四尾の峰'''の山麓に」</ref>

	== 世継王山の範囲 ==		== 世継王山の範囲 ==

2018年10月29日 (月) 21:20にIHiroakiによる

2018-10-29T21:20:55Z

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	{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、		{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
	{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>		{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>
			* 世継王山（[[四尾山]]）は[[橄欖山]]に喩えられている。{{rm\|26\|12\|秋の色}}：「安けき神世を待ち給ふ　桶伏山の蓮華台　'''橄欖山になぞらへし　四尾の峰'''の山麓に」

	== 世継王山の範囲 ==		== 世継王山の範囲 ==

2018年10月29日 (月) 21:14にIHiroakiによる

2018-10-29T21:14:03Z

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	'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。綾部の[[四尾山]]に相応する。		'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。綾部の[[四尾山]]に相応する。

			== 概要 ==
	* 初出：{{rm\|16\|5\|秋山館}}		* 初出：{{rm\|16\|5\|秋山館}}
	* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。		* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。

2018年10月12日 (金) 13:24にIHiroakiによる

2018-10-12T13:24:46Z

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	* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。		* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。
	* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}		* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}
	* [[~~悦子姫~~]]~~の館は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの~~[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>		* [[悦子姫の館]]は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
	{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、		{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、
	{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「道も広らに'''世継王山'''　東表面の峰続き　紅葉の色も'''照山'''の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数</ref>		{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「道も広らに'''世継王山'''　東表面の峰続き　紅葉の色も'''照山'''の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数</ref>

2018年10月12日 (金) 13:24にIHiroakiによる

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	* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。		* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。
	* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}		* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm\|16\|6\|石槍の雨}}
	* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（または世継王山と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
	{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
	~~{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>~~
	* [[悦子姫]]の館は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>		* [[悦子姫]]の館は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
	{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、		{{rm\|18\|4\|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、
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	{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、		{{rm\|16\|5\|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、
	{{rm\|26\|9\|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>		{{rm\|26\|9\|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>
			* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（または世継王山と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
			{{rm\|20\|1\|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
			{{rm\|20\|3\|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>

	== 世継王山の範囲 ==		== 世継王山の範囲 ==
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	== 関連項目 ==		== 関連項目 ==
			* [[悦子姫の館]]
			* [[錦の宮]]
	* [[世継王丸]]		* [[世継王丸]]

	[[Category:霊界物語の山\|よつおうさん]]		[[Category:霊界物語の山\|よつおうさん]]

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'''世継王山'''（よつおうざん）は、[[霊界物語]]に登場する山。[[綾の聖地]]にある。綾部の[[四尾山]]に相応する。

* 初出：{{rm|16|5|秋山館}}
* 「四尾山」という表記もかなり頻繁に出て来る。
* 「四王の峰」という表記も1度だけある。{{rm|16|6|石槍の雨}}
* [[錦の宮]]（[[自転倒島]]における[[三五教]]の本山）は世継王山の麓（または世継王山と[[桶伏山]]の間）に建設された。<ref>
{{rm|20|1|武志の宮}}：「言依別命は、神素盞嗚大神の命を奉じ、照山と桶伏山の山間に、国治立の大神、豊国姫の大神の、貴の御舎を仕へまつりて（略）称して錦の宮と云ふ。」、
{{rm|20|3|山河不尽}}：「世継王の山の辺傍（かたほとり）　錦の宮を忽ちに」、他多数</ref>
* [[悦子姫]]の館は、世継王山の麓、より厳密に言えば世継王山の峰続きの[[照山]]（てらやま）の麓に作られた。<ref>
{{rm|18|4|四尾山}}：「悦子姫は、'''世継王山'''の麓に、神の大命を被りて、加米彦、夏彦、音彦に命じ、些やかなる家を作らしめ、ここに国治立命、豊国姫命の二神を鎮祭し」、
{{rm|20|1|武志の宮}}：「道も広らに'''世継王山'''　東表面の峰続き　紅葉の色も'''照山'''の　麓に立てる仮の殿　神の御言を畏みて　悦子の姫が守りたる　珍の宮居に」、他多数</ref>
* [[国武彦命]]（国祖の分霊）は世継王山に身を潜み、神政成就の時を待つことになった。<ref>
{{rm|16|5|秋山館}}：「我は是より'''世継王の　山'''の麓に身を忍び　弥勒の御代の魁を　勤むる艮金の神」、
{{rm|26|9|生言霊}}：「国武彦命はその場に白煙となつて消え給ひ、'''四尾の山'''の奥深く神政成就の暁を待たせ給ふ事になつた。」、他多数</ref>

== 世継王山の範囲 ==

[[四尾山]]・[[寺山]]・[[本宮山]]はもともと一体の山であるため、「世継王山」とか「四尾山」には、「寺山」や「本宮山」が含まれている場合がある。また、四尾山は綾部中心部で大きな目立つランドマーク的な存在であるので、聖地の代名詞的な使われ方もする。

* 「問　御神諭に四尾山に国常立尊のお宮が建つと書いてありますが。　答　本宮山のお宮がそれだ。峰続きじゃないか。」〔新月の光0223「四尾山のお宮」〕
* 「神の稜威も高熊の　清き霊地に詣でんと　大本信徒の一隊は　世継王山を後にして」〔{{rm|7|9901|附録　第三回高熊山参拝紀行歌}}〕…この「世継王山」は本宮山を含む山のこと、あるいは聖地の代名詞的な使われ方をしている。
* 「国治立大神は（略）桶伏山の蓮華台　橄欖山になぞらへし　四尾の峰の山麓に　国武彦と身を変じ」〔{{rm|26|12|秋の色}}〕…

== 脚注 ==
<references/>

== 関連項目 ==
* [[世継王丸]]

[[Category:霊界物語の山|よつおうさん]]