高姫のソースを表示

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'''高姫'''（たかひめ）は、[[霊界物語]]に登場する人物。[[ウラナイ教]]の教祖。[[スサノオ]]を敵視し、自分は[[日の出神の生宮]]（つまり救世主）だと僭称するが、実は邪神の[[ウラル姫]]の娘。改心して[[三五教]]の宣伝使となるが、再び慢心して妄動を繰り広げる。

== 概要 ==
* 初出：{{rm|15|8|ウラナイ教}}
* 別名：
** [[高宮姫]]（たかみやひめ）：高姫の若い頃の名前。初出：{{rm|33|22|高宮姫}}。[[第51巻]]・[[第52巻]]では[[曲輪城]]で、高姫が旧名の「高宮姫」と名乗り、夫の[[妖幻坊の杢助]]が「高宮彦」を名乗る。
** [[千草の高姫]]（ちぐさのたかひめ）：高姫は[[第52巻]]で空から落ちて死んでしまう<ref>{{rm|52|23|盲動}}：〈高姫は妖幻坊にかつ攫はれ、空中を翔り行く途中に於て、デカタン高原の或地点で妖幻坊に取放され、空中より砂つ原に顛落して気絶してゐた〉</ref> <ref>{{rm|56|5|鷹魅}}：〈初稚姫やスマートの　声に驚き妖幻坊　黒雲起し高姫を　小脇に抱へ空中を　逃げ行く折しもデカタンの　大高原の中央に　高姫司を遺失して　雲を霞と逃げて行く　高姫空より墜落し　人事不省に陥りて　霊肉脱離の関門を　漸く越えて遥々と　八衢関所に来て見れば　さも勇ましき赤白の　守衛に行途を遮られ　三歳の間中有の　世界に有りて精霊を　研き清むる身となりぬ〉</ref>。[[幽庁]]では高姫の精霊を3年間だけ[[中有界]]で修業させ、その後、[[月の国]][[トルマン国]]の王妃・[[千草姫]]が帰幽した後の肉体に高姫の精霊を入れて甦らせた。この高姫の精霊が千草姫の肉体に入って活動している状態を「千草の高姫」と呼ぶ。[[第71巻]]・[[第72巻]]に登場する。初出：{{rm|71|15|紺霊}}。

== 年齢 ==
高姫の年齢は明記されていないが、五十歳代半ばの「婆」である。
* 高姫の「高宮姫」時代は17～8歳<ref>{{rm|39|12|種明志}}：[[ヨセフ]]のセリフ〈高宮姫の十七八の花盛りには〉</ref>で、その時に[[東助]]との間に出来た息子（金太郎＝[[建国別]]）が（[[第34巻]]では）35歳なので、そこから計算すると53歳になる。
* [[第51巻]]で[[妖幻坊の杢助]]が魔法によって高姫の姿を若返らせた。その時妖幻坊の杢助は高姫に〈三十三年許り元へ戻したのだ。お前が十八の時の姿は即ちこれだ。まだ十八の時は、こんな立派な装束を着てゐなかつたから別人のやうに見えるが、これが正真の高宮姫時代だ〉と語っている。それによると33＋18＝51歳ということになる。<ref>{{rm|51|9|鷹宮殿||a108}}</ref>
* [[第57巻]]では高姫の部下の[[シャル]]が、高姫は55～6歳に見えると語っている。<ref>{{rm|57|10|転香}}：シャルの一人言〈年は幾才だと聞いて見たら四十九才だと吐しやがる。俺の見た所では、どうしても五十五六に見えるがヤツパリ年寄と見られるのが辛いと見えるワイ〉</ref>
* 高姫は50代だが「婆」と呼ばれ、かなり老人扱いされている。それは当時（大正時代）の50代は孫や曽孫がいる「お婆さん」の年代だったからである。また平均寿命は短く（男42歳、女43歳<ref>[https://www.mhlw.go.jp/toukei/saikin/hw/life/19th/gaiyo.html 厚労省]</ref>）、定年も55歳であった。

== 外見 ==
高姫の外見的特徴として次のような描写がある。

* 〈ぼつてり肥た婆〉〈雑水桶に氷のはつたやうな眼をキヨロつかせながら〉〈高姫と云ふ中年増のお多福婆〉〔{{rm|15|8|ウラナイ教}}〕
* 〈白い出歯をニユツと出し〉〔{{rm|15|9|薯蕷汁}}〕
* 〈高姫はお多福面をニユツと出し、山車尻《だんじり》をプリツプリツと振り乍ら、怪しき腰付で踊り始めた〉〔{{rm|15|17|窟の酒宴}}〕…山車尻《だんじり》とは[[団尻]]、つまり団子のような大きなお尻のこと。
* 〈顔を真白に塗り立て、天上眉毛の角隠し〉〈眉を逆立て、口をへの字に結び、グツと睨み、暫くあつて歯の脱けた大口を開き〉〔{{rm|16|8|衣懸松}}〕
* 〈顔に白粉をべたりとつけて何だか嫌らしい女〉〔{{rm|16|11|宝庫の鍵}}：加米公のセリフ〕
* 〈アトラスの様な顔〉〔{{rm|56|5|鷹魅}}〕…世界地図の大陸や島々のように顔にまだらにシミやアバタがあるという意味か？
* 〈白髪交りの藁箒《わらばうき》のやうな髪をサンバラに凩《こがらし》に靡かせ乍ら夜叉のやうにペタペタと大地を鳴らせつつ〉〔{{rm|57|11|鳥逃し}}〕

== 家族 ==
* [[ウラル彦]]、[[ウラル姫]]（常世彦二世、常世姫二世）：高姫の父母。<ref>{{rm|15|9|薯蕷汁}}：〈ウラル彦やウラル姫の、又もや体に宿りつつ〉。{{rm|33|22|高宮姫}}：（高姫の歌）〈厳の御霊の系統で　日の出神の生宮と　今まで固執して来たが　思へば思へば恐ろしい　誠の素性を明すれば　コーカス山に現れませる　ウラルの彦やウラル姫　二人の中に生れたる　吾は高宮姫命〉</ref>
* [[常世彦]]（一世）、[[常世姫]]（一世）：祖父母。
* [[珍山彦]]（別名・蚊々虎、常照彦）：伯父あるいは叔父。祖母の常世姫（一世）の〈内証の子〉<ref>{{rm|8|16|霊縛}}：〈蚊々虎さまと綽名をつけられ（略）稚桜姫の神の御子の常世姫が内証の子と生れた常照彦〉</ref>なので父は常世彦（一世）でなく、不倫の子のようである。
* 兄弟姉妹は何人いるのか不明だが、判明している者に次の3人がいる。ただし高姫の兄弟姉妹とは記されていない。高姫と親が同じなので兄弟姉妹のはずという推測である。いずれも高姫より年上か年下か不明。
** [[常治彦]]（とこはるひこ）、[[玉春姫]]：この兄妹は[[第5巻]]だけに登場。国祖隠退後に常世彦（二世）・常世姫（二世）の間に生まれた。常治彦は頭に牛のような角が2本生えたため「鬼治彦（おにはるひこ）」というあだ名が付けられた。<ref>{{rm|5|1|栄華の夢}}：〈常世彦、常世姫二神の間に常治彦が生れた。つぎに玉春姫といふ妹神が生れた。（略）愛児常治彦は長ずるにおよんで前頭部に牛のごとき角が二本生えた。神々はこれを常治彦といはず鬼治彦と密かに綽名してゐた。〉</ref>
** [[常暗彦]]（とこやみひこ）：〈[[ウラル彦]]の落胤〉<ref>{{rm|41|7|忍術使}}：〈ウラル彦の落胤なる常暗彦を推戴し〉</ref>と記され母親は不明なので、高姫の異母兄弟かも知れない。
* [[建国別]]（たけくにわけ）：幼名・金太郎。高姫の息子。[[東助]]との間に生まれた。しかし東助が高姫を捨てて家を出て行ってしまったため、失意した高姫は息子を捨ててしまう。金太郎は誰かに拾われ成長し、建国別と名を変え、[[熊襲国]]で神司となった。高姫は35年前に捨てた息子が建国別だと知る〔[[第34巻]]〕。
* [[東助]]（とうすけ）：元・夫。本名・東野別（あずまのわけ）。[[筑紫国]]の国司・[[高照彦]]の息子。高姫が10代の終わり頃、[[香具耶彦]]という男と共に駆け落ちした。その時、東助に出会い、高姫は東助に一目惚れした。高姫は香具耶彦と別れて東助と同棲したが、東助は高姫を捨てて家を出て行ってしまった。その後、東助は[[淡路島]]の[[洲本]]の司となった。高姫は東助と再会〔[[第23巻]]〕し、よりを戻そうとするが、すでに結婚していた東助は高姫の求愛を断固拒否する〔[[第33巻]]〕。
* [[美山別]]（みやまわけ）：現在の夫。高姫は男を尻に敷くタイプで、美山別も〈人形のような男〉<ref>{{rm|23|16|蜈蚣の涙}}</ref>だとバカにしている。
* [[妖幻坊の杢助]]（ようげんぼうのもくすけ）：[[杢助]]（[[斎苑の館]]の総務）の名を僭称している[[妖幻坊]]のこと。高姫は妖幻坊が杢助本人だと思い込み（美山別という夫がいるにもかかわらず）政略結婚する。

== 関連項目 ==
* [[虎嶋寅子]]（お寅）：[[ユラリ教]]の教主。高姫の生まれ変わり。[[第64巻]]に登場する。
* [[三途の川]]の[[脱衣婆]]：[[第14巻]]に登場。キャラが高姫的。
* [[一途の川]]の[[二人婆]]：[[第14巻]]・[[第15巻]]に登場。キャラが高姫・[[黒姫]]的。
* [[水奔鬼]]の[[笑い婆]]：[[第80巻]]に登場。キャラが高姫的。
* [[ウラナイ教]]
* [[高姫村]]
* [[高姫館]]
* [[黒姫]]：高姫の弟子。ウラナイ教の副教祖。
* [[福島久子]]：[[出口直]]の第三女。高姫の現界的顕現。

=== 高姫が付く章題 ===
* {{rm|23|9|高姫騒}}
* {{rm|27|1|高姫館}}
* {{rm|29|8|高姫慴伏}}

== 主なエピソード ==
霊界物語に描かれた高姫のエピソードは次の6つの時代に分けることができる。

# [[#高宮姫時代]]：{{rm|33|22|高宮姫}}の高姫の回顧歌の中で若い頃（18歳頃）の出来事が歌われている。
# [[#ウラナイ教時代]]：第15～19巻でウラナイ教の教主としての高姫が描かれている。
# [[#三五教時代]]：第20～33巻で三五教の宣伝使としての高姫が描かれている。
# [[#妖幻坊との夫婦時代]]：第49～52巻で妖幻坊の杢助の妻としての高姫が描かれている。
# [[#八衢修業時代]]：第52、56、57、63巻で八衢（中有界）で修業する精霊としての高姫が描かれている。
# [[#千草の高姫時代]]：第70～72巻で千草姫の肉体に転生した高姫が描かれている。

=== 高宮姫時代 ===
「高宮姫（たかみやひめ）」とは高姫の若い頃（18歳前後）の名前である。次の章の高姫の会話などの中で断片的に描かれている。ただし{{rm|51|9|鷹宮殿}}以降、[[第52巻]]にかけて高姫は（妖幻坊の魔法によって容姿が若返り）「高宮姫」と名乗っている。だがそれは実際の高宮姫時代のエピソードではないのでここでは触れない。

* {{rm|33|22|高宮姫}}
* {{rm|33|23|鉄鎚}}
* {{rm|39|12|種明志}}
* {{rm|51|8|曲輪城}}

ここに書いてあることを総合すると、次のような高宮姫の姿が見えてくる。

高宮姫は[[コーカス山]]の[[ウラル彦]]・[[ウラル姫]]の娘として生まれた<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈コーカス山に現れませる　ウラルの彦やウラル姫　二人の中に生れたる　吾は高宮姫命〉</ref>。ウラル姫の〈最愛の娘〉<ref>{{rm|39|12|種明志}}：[[タール (人物)|]]のセリフ</ref>。三五教の宣伝使たち（[[松竹梅の宣伝使]]や[[東彦]]、[[高彦]]など。{{rm|11|23|保食神}}参照）がコーカス山に現れ言霊戦を始めた。その時、[[大気津姫]]（ウラル姫の別名）らは[[アーメニヤ]]へ逃げ帰った。高宮姫は〈御伴の神〉（おそらく[[香具耶彦]]のこと）を連れ、三五教の状況を探るため[[聖地エルサレム]]へ向かった。その途中すれ違った美青年<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈眉目秀れし青年が　花の顔色麗しく〉</ref>に高宮姫は一目惚れし、〈御伴の神〉を捨てて、美青年の後を追った。その美青年が[[東助]]である。

高宮姫と東助は恋仲となり、[[黄金山]]で同棲する。やがて高宮姫は男の子を産み、「[[金太郎]]」と名付けた。2～3ヶ月経った頃、三五教の宣伝使・[[北光神]]が〈信仰調べ〉（素性調査か？）のために家にやって来た<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈北照神が現はれて　信仰調べを始めかけ〉</ref> <ref>{{rm|33|23|鉄鎚}}：〈北光彦の宣伝使　信仰調べを標榜し　吾身の素性を尋ねむと　吾庵をさして入り来る〉</ref>。

実は[[東助]]は尊い家系の出身である。東助は筑紫の国の国司・[[高照彦]]の三人息子の一人で、本名を「東野別（あずまのわけ）」という<ref>{{rm|33|23|鉄鎚}}：〈高照彦の珍の子と　生れ出でたる三人の　其一人となり出でし　吾は東野別神〉</ref>。高照彦は国祖・国常立尊の落胤<ref>{{rm|7|40|三人奇遇}}：〈私は熊公とは仮の名、国治立命の落胤、高照彦と申すもの、大神の御退隠後は八十熊別と名を変へてこの亜弗利加の原野に都を造り、時を待ちつつあつたものであります〉</ref>なので、東助は国祖の孫にあたる。東助は父の命令を受けて[[聖地エルサレム]]にやって来たのだが、その目的を忘れて女と同棲していた。しかも邪神のウラル姫の娘である。それが発覚してしまい恥ずかしさから、東助は高宮姫を捨てて家を出て行った<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈恋しき人は筑紫国　都に居ます神人の　尊き御子と見破られ　親の恥をば曝すのは　辛いと云つてあわて出し〉</ref> <ref>{{rm|33|23|鉄鎚}}：〈父の使命を忘却し　罪を重ねし吾なれば　女は不憫と思へども　見捨てて庵を遁走し〉</ref>。

東助に出て行かれ失意した高宮姫は、金太郎を四辻に捨ててしまう。その時に、「東」と「高」の印が刻まれた守り刀（東助が家を出る時、記念に残して行った）と、「金太郎」と名を書いた守り袋を添えておいた<ref>{{rm|33|21|峯の雲}}：〈幼名は　聞くも目出たき金太郎　吾身に添へたる綾錦　守袋に名を記し　守刀に真珠にて　十字の印を描き出し　鍔元篤と眺むれば　「東」と「高」の印あり〉</ref> <ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈後に残つた一振の　守り刀に「東」の字　「高」の印を刻みたる　剣を記念と残しおき（略）守刀に綾錦　守袋に金太郎と　名をば書き添へ四辻に　不憫乍らも捨子して〉</ref>（この守り刀と守り袋が金太郎＝[[建国別]]が高姫・東助の息子だという証拠となる）。

高宮姫は[[メソポタミヤ]]の[[顕恩郷]]へ行き、[[バラモン教]]をしばらく学んだ（大棟梁の[[鬼雲彦]]が支配していた時代）。しかし東助が忘れられず、[[三五教]]に入れば、いつか東助に会えるだろうと考えて、〈系統の身魂〉と偽り、[[フサの国]]で三五教を学んだ。だが[[スサノオ]]のやり方が気に入らず、ウラル教と三五教を合わせた「[[ウラナイ教]]」を[[北山村]]に設立した。<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈メソポタミヤの顕恩郷　バラモン教を探らむと〉～〈北山村に立籠り　教を開き居たりける〉</ref>

高宮姫がいつから「高姫」に名を変えたのかは分からないが、ウラナイ教の教主としては「高姫」である。東助は同棲時代に「高姫」とも呼んでいるので<ref>{{rm|33|22|高宮姫}}：〈コリヤ高姫よ高姫よ〉</ref>、「高宮姫」を略した愛称が「高姫」ではないかと思われる。

=== ウラナイ教時代 ===
'''【[[第15巻]]】'''　舞台：[[フサの国]][[北山村]]の[[ウラナイ教]]本部、[[西蔵]][[ラサフの都]]

* [[安彦]]、[[国彦]]、[[道彦]]、[[田加彦]]、[[百舌彦]]の5人の宣伝使が迷い込んだ館は[[ウラナイ教]]の本部だった。そこでは目の見えない信者たちが食事中で、丼鉢の麦飯トロロ汁をすすっていた。教主の高姫に侮辱された国彦は頭にきて、麦飯トロロ汁を座敷一面に投げつけた。国彦は逃げ去ったが、残った安彦・道彦を、高姫・[[黒姫]]が出刃包丁を持って目を刺そうと追いかける。〔{{rm|15|8|ウラナイ教}}～{{rms|15|9|薯蕷汁}}〕
* [[西蔵]]のラサフの都の地底にある岩窟に、広い館があり、そこで高姫・黒姫・蠑螈別を始めウラナイ教の信者数十人が酒宴を行っていた。そこへ三五教の宣伝使たち（[[高国別]]ら）が宣伝歌を歌いながらやって来た。その宣伝歌に高姫たちは苦しんだ。〔{{rm|15|17|窟の酒宴}}～{{rms|15|18|婆々勇}}〕
* （第15巻で高姫と黒姫が三五教の宣伝使たちに毒づいているが、そのセリフの中に、高姫・黒姫またウラナイ教の本質が現れている）

'''【[[第16巻]]】'''　舞台：[[魔窟ケ原]]、[[由良]]～[[冠島沓島 (かむりじまくつじま)|冠島・沓島]]

* （魔窟ケ原で）高姫は子分の[[青彦]]を連れて[[鬼彦]]一行の前に現れ、一行数百人を地底の岩窟に入れてしまう。〔{{rm|16|7|空籠}}～{{rms|16|8|衣懸松}}〕
* 高姫・青彦は由良の港の司・[[秋山彦]]の館から、冠島・沓島の宝庫の鍵を盗み出す。港で盗んだ船で冠島に渡り「[[如意宝珠の玉]]」を手に入れた。その後二人は沓島に渡り「[[金剛不壊の宝玉]]」を掘り出している最中、追ってきた[[亀彦]]・[[鬼武彦]]一行に捕まる。高姫は[[田辺の港]]で一人で逃げ出すが、再び鬼武彦に再び捕まってしまう。二人は秋山彦の館に連れ戻されるが、そこで高姫は「如意宝珠の玉」を口から呑み込み、青彦を残して一人で外へ逃げ去った。〔{{rm|16|11|宝庫の鍵}}・{{rms|16|14|鵜呑鷹}}〕　（高姫はフサの国のウラナイ教本部へ逃げ帰った<ref>{{rm|16|15|谷間の祈}}：悦子姫の青彦に対するセリフ〈汝が力と思ふ高姫は今'''フサの国に遁げ帰り'''、黒姫は行方不明となりし今日〉</ref>）

'''【[[第18巻]]～[[第19巻]]】'''　舞台：[[魔窟ケ原]]、[[世継王山]]

* [[玉照姫]]を三五教に奪い取られたが、[[スサノオ]]が玉照姫をウラナイ教に渡せという、その御心を知った高姫は、スサノオを誤解していたことを悟った。スサノオが世界の贖い主であることを悟り、改心して[[三五教]]の宣伝使となる。〔{{rm|18|15|遠来の客}}～{{rms|18|16|返り討}}、{{rm|19|2|鶍の嘴}}～{{rms|19|8|大悟徹底}}〕<ref>{{rm|19|8|大悟徹底}}：高姫〈素盞嗚尊様は変性女子だ、悪役だと今の今まで思ひ詰め（略）素盞嗚尊様は矢張り善であつた（略）アヽ瑞の御霊様、今迄の私の取違ひ、御無礼を何卒赦して下さいませ〉、〈此の深い罪をも御咎めなく、大切な玉照姫様を私達に御遣はし下された上、大切な宣伝使まで懲戒のため除名をするとの御言葉、何たる公平無私な神様でございませう。アヽ勿体ない、どうぞ神様赦して下さいませ〉</ref> <ref>{{rm|19|12|言照姫}}：エンゼル（言照姫）〈松姫の改心に依り、ウラナイ教の教主高姫、副教主黒姫の罪は赦された〉</ref> <ref>{{rm|19|16|玉照彦}}：言照姫〈高姫、黒姫一派の、今迄瑞の御霊の大神に射向かひまつりし重大の罪を赦され、神界の御用に参加し、偉勲を建つる事を得む〉</ref> <ref>{{rm|20|1|武志の宮}}：〈ウラナイ教を樹て、瑞之御霊に極力反抗したる高姫、黒姫、松姫は、夢の覚めたる如く心を翻し、身命を三五教に奉じ、自転倒島を始め、海外諸国を跋渉して、神徳を拡充することとなつた〉</ref>

=== 三五教時代 ===
=== 妖幻坊との夫婦時代 ===
=== 八衢修業時代 ===
=== 千草の高姫時代 ===

== 神集の玉 ==
{{rm|16|13|神集の玉}}で高姫は、[[冠島]]の神宝「[[如意宝珠の玉]]」を口から呑み込んでしまった。この章の末尾に如意宝珠の玉について次のように説明されている。

{{inyou|ちなみに言ふ、この如意宝珠の玉は一名言霊と称しまた神集《かうづ》の玉とも言ひ言語を発する不可思議の生玉《いきたま》である。ちやうど近代流行の蓄音器の玉の様な活動をする宝玉にして今はウラナイ教の末流たる悪神の手に保存せられ独逸のある地点に深く秘蔵されありと言ふ。| {{rm|16|13|神集の玉}}　大正11年（1922年）4月口述 }}

このドイツの〈ウラナイ教の末流たる悪神〉とは、ナチスではないかと考えられる。ナチ党は大正9年（1920年）2月に設立され、昭和8年（1933年）1月にヒトラー内閣が発足した。政府に宣伝省（国民啓蒙・宣伝省）を置いたり、世界で初めてテレビを用いたプロパガンダを行うなど、文字情報だけでなく音声・映像による情報操作を重視していた。言霊を悪用していたと言える。

血統を重視するところも、ナチスは高姫的である。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:たかひめ}}
[[Category:霊界物語の人物]]