三大学則のソースを表示

[[ファイル:教学碑の碑面.jpg|thumb|[[教学碑]]の碑面]]

'''三大学則'''（さんだいがくそく）とは、[[霊力体]]の三大元に関する次の三ヶ条のこと。

{{inyou|
一、天地の真象を観察して真神の体を思考すべし。

一、万有の運化の毫差無きを視て真神の力を思考すべし。

一、活物の心性を覚悟して真神の霊魂を思考すべし。| [[#関連文献]](E)『皇道大本大要』 }}

（次はフリガナを付けたもの）

一、天地《てんち》の真象《しんしよう》を観察して真神《しんしん》の体《たい》を思考すべし。

一、万有の運化《うんくわ》の毫差《ごうさ》無きを視《み》て真神《しんしん》の力《ちから》を思考すべし。

一、活物《くわつぶつ》の心性《しんせい》を覚悟《かくご》して真神《しんしん》の霊魂《れいこん》を思考すべし。

== 概要 ==
この三大学則は、[[出口王仁三郎]]が明治30年（1897年）8月下旬、神教を請うため[[小幡神社]]に夜ひそかに参籠した際、[[異霊彦命]]（[[本田親徳]]の神霊）が王仁三郎に伝えた教えである。<ref>[[#関連文献]](B)『王仁文庫 第九篇』：〈神霊親しく王仁に伝へ玉ひし教旨なり〉</ref> <ref name="B195301c09">[[#関連文献]](C)『出口王仁三郎著作集 第一巻』：〈明治三十年八月下旬より、またまた産土の小幡神社に夜間ひそかに参籠して神教を請いつつあったが、神は余の至誠を嘉納ましまして、三七日の上がりに、左の如き神教を賜わったのである。（略）後に異霊彦命の御教えたることを覚悟したりけり。〉</ref>

王仁三郎はそれまで宗教回りをして真理の探究を続けていたが、この神教を得てから大いに勇気鼓舞して、さらに各教の教えを探り、誤った宗教を改良しようと励むこととなった。<ref name="B195301c09" />

また王仁三郎は、三大学則は明治31年（1898年）の[[高熊山修業]]の際に〈案出したる教義の一部〉だとも述べている。（[[天恩郷]]の[[教学碑]]に刻まれた碑文に記されている [[#関連文献]](D)）

== 文言 ==
[[#関連文献]](B)『王仁文庫 第九篇』では「三、活物の'''心'''性」ではなく「'''真'''性」になっている。

[[#関連文献]](D)教学碑では三大学則の前後に次の文言が付けられている。

{{inyou|
神の黙示は、即ち吾俯仰観察する、宇宙の霊力体の三大を以てす。

（ここに三大学則が入る）

以上の活経典有り。真神たる故由を知る。何ぞ人為の書巻を学習するを用ひん哉。唯不変不易たる、真鑑実理有る而巳。 }}

[[#関連文献]](A)『神霊界』創刊号に掲載されている「皇道大本三大学則」には、次のような文言が付加されている。

{{inyou|
一　体とは即ち物体にして、化学の所謂元素之れ也、

一　力とは即ち運動の力にして、天体の運行等皆力の所為なり、

一　霊とは即ち神なり吾人の霊魂亦た之に属す、 }}

== 関連文献 ==
三大学則の原文が掲載されている文献や、それが解説されている文献など。

* (A)『[[神霊界]]』大正6年（1917年）1月1日号（創刊号）21頁「{{obc|M192919170101c06|皇道大本三大学則}}」
* (B)『[[王仁文庫]] 第九篇 道の大本』「{{obc|B115009c18|第十五章}}」
* (C)『[[出口王仁三郎著作集]] 第一巻 神と人間』「本教創世記」{{obc|B195301c09|第三章}}
* (D)（[[教学碑]]の碑文）「{{obc|Z9022|大本三大学則}}」
* (E) 『[[皇道大本大要]]』53頁、{{ndldl|1137510/1/42}}
* 『[[大本の道]]』「{{obc|B130200c02|第二章　三大学則}}」
* 『[[王仁文庫]] 第五篇 道の大原』「{{obc|B115005c04|第二章}}」
* 『[[大本のおしえ (天声社)|大本のおしえ]]』24頁「3　大本三大学則」

三大学則と[[四大綱領]]は[[本田親徳]]著「道の大原」にそのベースとなるものが記されている。
* 『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月1日号3頁「[[道の大原]]」（学則と綱領）
* 『[[本田親徳全集]]』370頁（学則だけ）

== 関連項目 ==
* [[大本教旨]]
* [[四大主義]]
* [[四大綱領]]

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:さんたいかくそく}}
[[Category:教学]]
[[Category:3]]