Onipedia - 最近の更新 [ja]

注目国

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 04:07:35 GMT

← 古い版		2026年9月12日 (土) 13:07時点における版
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
1行目:		1行目:
	'''注目国'''（めげしこくに）は、[[霊界物語]]~~[[第10巻第10章]]~~の章題。		'''注目国'''（めげしこくに）は、[[霊界物語]]{{rm\|10\|10\|}}の章題。

	~~[[目の国]]（現代のメキシコ）が舞台となる。~~		「メキシコ国」のもじり。

	「目（め）」という言葉に韻を踏む七五調の歌（[[蚊々虎]]~~が歌う）が登場するが、その中に「吾はこれから目の国を、めげ醜国（~~'''めげしこくに'''~~）と云うてやる」という文句が出る。~~		本章では[[目の国]]（現代のメキシコ）が舞台となる。

			「目（め）」という言葉に韻を踏む七五調の歌（[[蚊々虎]]が歌う）が登場するが、その中に〈吾はこれから目の国を、めげ醜国（'''めげしこくに'''）と云うてやる〉という文言がある。

			なぜ「注目」という漢字を当てているのかは不明。

	{{デフォルトソート:めけしこくに}}		{{デフォルトソート:めけしこくに}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

牛雲別

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 00:31:21 GMT

← 古い版		2026年9月12日 (土) 09:31時点における版
1行目:		1行目:
	'''牛雲別'''（うしくもわけ）は、[[霊界物語]]~~の登場人物。複数いる。~~		'''牛雲別'''（うしくもわけ）は、[[霊界物語]]に登場する人物。複数いる。

	# [[大自在天]]（常世神王）の部下の牛雲別。初出：{{rm\|3\|15\|}}~~。第3～5巻、第10巻、第12巻に出る。~~		# [[大自在天]]（常世神王）の部下の牛雲別。初出：{{rm\|3\|15\|神世の移写}}。第3～5巻、[[第10巻]]、[[第12巻]]に出る。
	# [[大気津姫]]（ウラル姫）の部下の牛雲別。通称・牛公。本名の牛雲別という名前は{{rm\|11\|21\|}}に1回だけ出る<ref>{{rm\|11\|21\|俄改心}}~~：時公のセリフ「貴様は牛公とは詐り、牛雲別と謂ふ曲神であらうがな。その他の三人の者共、何れも皆その方の手下の者共だ」~~</ref>~~。通称の牛公として第11～12巻に出る。初出：~~{{rm\|11\|18\|}}。　→「[[牛公]]~~」を見よ~~		# [[大気津姫]]（ウラル姫）の部下の牛雲別。通称・牛公。本名の牛雲別という名前は{{rm\|11\|21\|俄改心}}に1回だけ出る<ref>{{rm\|11\|21\|俄改心}}：時公のセリフ〈貴様は牛公とは詐り、牛雲別と謂ふ曲神であらうがな。その他の三人の者共、何れも皆その方の手下の者共だ〉</ref>。通称の牛公としては第11～12巻に出る。初出：{{rm\|11\|18\|琵琶の湖}}。　→「[[牛公]]」

	== 脚注 ==		== 脚注 ==

尻藍

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 00:27:09 GMT

← 古い版		2026年9月12日 (土) 09:27時点における版
1行目:		1行目:
	[[ファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png\|牛雲別と蟹雲別が"尻合い"になるシーン\|]]		[[ファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png\|thumb\|牛雲別と蟹雲別が"尻合い"になるシーン]]

	'''尻藍'''（しりあい）は、[[霊界物語]]{{rm\|10\|9\|}}の章題。		'''尻藍'''（しりあい）は、[[霊界物語]]{{rm\|10\|9\|}}の章題。

尻藍

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 00:26:44 GMT

ページの作成:「牛雲別と蟹雲別が"尻合い"になるシーン| '''尻藍'''（しりあい）は、霊界物語{{rm|10|9|}}の章題。「知り合い」のもじりであり、「お尻とお尻が合う」という意味でもある。三五教の宣伝使・蚊々虎に、ウラル教の牛雲別が殴りかかって来た。蚊々虎は、岩石の上に立って…」

新規ページ

[[ファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png|牛雲別と蟹雲別が"尻合い"になるシーン|]]

'''尻藍'''（しりあい）は、[[霊界物語]]{{rm|10|9|}}の章題。

「知り合い」のもじりであり、「お尻とお尻が合う」という意味でもある。

[[三五教]]の宣伝使・[[蚊々虎]]に、[[ウラル教]]の[[牛雲別]]が殴りかかって来た。蚊々虎は、岩石の上に立っている牛雲別の足に手をかけると、牛雲別は岩上から転落して、頭が土に刺さり、尻を天に向け、手足を藻掻いた。

次に[[蟹雲別]]が蚊々虎に殴りかかって来た。蚊々虎は彼の首筋を掴んで、牛雲別の上に釣り下ろした。〈牛雲別の両足と、蟹雲別の両足はピタツと合うて、ここに面白き軽業が演ぜられたり。頭と頭とは天と地に、尻と尻は向ひ合して、'''シリ合ひ'''となりぬ。流石両人の乱暴なる計画も、シリ滅裂となりにける。〉

文章だけでは解りづらいが、逆さまになっている牛雲別のお尻の上に蟹雲別のお尻が乗っている状態だと思われる。（イラスト参照）

{{デフォルトソート:しりあい}}
[[Category:霊界物語の章題]]

ファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 00:25:23 GMT

概要

← 古い版	2026年9月12日 (土) 09:25時点における版
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
1行目:	1行目:
		== 概要 ==
		[[霊界物語]]{{rm\|10\|9\|尻藍}}で、[[牛雲別]]と[[蟹雲別]]が「尻合い」になるシーンの想像イラスト。（AI作成画像）

		{{デフォルトソート:1009}}
		[[Category:霊界物語]]

ファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png

IHiroaki — Sat, 12 Sep 2026 00:12:39 GMT

IHiroaki がファイル:霊界物語第10巻第9章「尻藍」牛雲別と蟹雲別.png をアップロードしました

新規ページ

善悪不可解

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 20:13:24 GMT

ページの作成:「'''善悪不可解'''（ぜんあくふかかい）は、霊界物語{{rm|10|8|}}の章題。「善悪不可解」とは、何が善（正しいこと）で、何が悪（間違っていること）なのか、人間の知識や経験では簡単に判断・理解できない、というような意味である。間の国から月雪花の三姉妹が駕籠に載せられて常世城内に護送されて来た。常世神王が現れ首実…」

新規ページ

'''善悪不可解'''（ぜんあくふかかい）は、[[霊界物語]]{{rm|10|8|}}の章題。

「善悪不可解」とは、何が善（正しいこと）で、何が悪（間違っていること）なのか、人間の知識や経験では簡単に判断・理解できない、というような意味である。

[[間の国]]から[[月雪花の三姉妹]]が駕籠に載せられて[[常世城]]内に護送されて来た。[[常世神王]]が現れ首実検（本人かどうかの確認）をしようとすると、そこへ空から「足元に注意いたせ」と嘲笑う声が聞こえて来た。ハッとして辺りを見ると、一同は常世城の馬場にいて泥まみれになっていた。そこへ空から「コンコンチキチン、コンチキチン」という声が聞こえて来た。

{{デフォルトソート:せんあくふかかい}}
[[Category:霊界物語の章題]]

竹島彦

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 19:47:17 GMT

← 古い版		2026年9月12日 (土) 04:47時点における版
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
21行目:		21行目:
	またその後は、[[美山別]]（第4章）、[[中依別]]および間の国で捕まえた[[照彦]]（第5章）、[[遠山別]]および間の国から連れて来た[[月雪花の宣伝使]]（第7～8章）、[[固虎]]（第13章）を門番として応対する。		またその後は、[[美山別]]（第4章）、[[中依別]]および間の国で捕まえた[[照彦]]（第5章）、[[遠山別]]および間の国から連れて来た[[月雪花の宣伝使]]（第7～8章）、[[固虎]]（第13章）を門番として応対する。

	第13章の[[固虎]]との会話の中で、自分の正体は聖地エルサレムの家来だった竹島彦だと明かす。[[ロッキー山]]や[[常世城]]の秘密（日の出神は[[大国彦]]で、伊弉冊命は[[大国姫]]で、常世神王は[[広国別]]だということ）の鍵を握っている蟹彦は、[[常世神王]]（大国彦のことなのか広国別のことなのか不明）の内々の頼みによって、わざと門番になっていたのだという。<ref>{{rm\|10\|13\|蟹の将軍}}：「'''その秘密の鍵を握つた蟹彦は、常世神王の内々の頼みに依つて'''、今まで故意と門番になつてゐたのだよ」「わざと身体を歪めて横に歩き、顔にいろいろの汁を塗つて化けてゐたのだが、もとを糺せば聖地ヱルサレムの家来であつた竹島彦命だよ。是から吾々は先頭に立つて、黄泉比良坂に向ふのだ。併し軍機の秘密は洩らされない、他言は無用だ」…「秘密の鍵」とはどういう意味なのか、「内々の頼み」とはどういう頼みなのか、今一つはっきりしない。</ref>		第13章の[[固虎]]との会話の中で、自分の正体は聖地エルサレムの家来だった竹島彦だと明かす。[[ロッキー山]]や[[常世城]]の秘密（日の出神は[[大国彦]]で、伊弉冊命は[[大国姫]]で、常世神王は[[広国別]]だということ）の鍵を握っている蟹彦は、[[常世神王]]（大国彦のことなのか広国別のことなのか不明）の内々の頼みによって、わざと門番になっていたのだという。<ref>{{rm\|10\|13\|蟹の将軍}}：〈'''その秘密の鍵を握つた蟹彦は、常世神王の内々の頼みに依つて'''、今まで故意と門番になつてゐたのだよ〉〈わざと身体を歪めて横に歩き、顔にいろいろの汁を塗つて化けてゐたのだが、もとを糺せば聖地ヱルサレムの家来であつた竹島彦命だよ。是から吾々は先頭に立つて、黄泉比良坂に向ふのだ。併し軍機の秘密は洩らされない、他言は無用だ〉…「秘密の鍵」とはどういう意味なのか、「内々の頼み」とはどういう頼みなのか、今一つはっきりしない。</ref>

	その会話の後、蟹彦は一隊を引率して[[黄泉島]]に出陣した。		その会話の後、蟹彦は一隊を引率して[[黄泉島]]に出陣した。
27行目:		27行目:
	[[黄泉比良坂の戦い]]で竹島彦は[[鳴雷]]、[[若雷]]の部将を率いて右翼となる。〔{{rm\|10\|21\|桃の実}}〕		[[黄泉比良坂の戦い]]で竹島彦は[[鳴雷]]、[[若雷]]の部将を率いて右翼となる。〔{{rm\|10\|21\|桃の実}}〕

	戦いの後は、[[大禍津日神]]の神業を分掌することになる。〔{{rm\|10\|26\|貴の御児}}~~：「次に~~[[淤縢山津見]]をして[[大禍津日神]]に任じ、[[志芸山津見]]、[[竹島彦]]、[[鷹取別]]、[[中依別]]~~をして、各その神業を分掌せしめ給ひぬ」〕~~		戦いの後は、[[大禍津日神]]の神業を分掌することになる。〔{{rm\|10\|26\|貴の御児}}：〈次に[[淤縢山津見]]をして[[大禍津日神]]に任じ、[[志芸山津見]]、[[竹島彦]]、[[鷹取別]]、[[中依別]]をして、各その神業を分掌せしめ給ひぬ〉〕

	=== 常世城門番抜擢の故事 ===		=== 常世城門番抜擢の故事 ===
	{{rm\|10\|7\|思はぬ光栄}}で、[[常世城]]の門番の蟹彦は、[[竹山彦]]~~によって門番を免職され、上役に任じられた。そのことが故事として、後の巻で語られている。~~		{{rm\|10\|7\|思はぬ光栄}}で、[[常世城]]の門番の蟹彦は、[[竹山彦]]によって門番を免職され、上役（常世神王のお側付き）に任じられた。そのことが故事として、後の巻で語られている。

	【例】		【例】

思はぬ光栄

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 19:45:52 GMT

← 古い版		2026年9月12日 (土) 04:45時点における版
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
1行目:		1行目:
	'''思はぬ光栄'''（おもわぬこうえい）は、[[霊界物語]]{{rm\|10\|7\|}}の章題。		'''思はぬ光栄'''（おもわぬこうえい）は、[[霊界物語]]{{rm\|10\|7\|}}の章題。

	門番の[[蟹彦]]~~は門番を罷免されたが、~~[[竹山彦]]によって何故か、[[常世神王]]のお側付きに任命された。		門番の[[蟹彦]]（その正体は竹島彦）は門番を罷免されたが、[[竹山彦]]によって何故か、[[常世神王]]のお側付きに任命された。

	~~このエピソードは霊界物語のその後の巻において故事として何度か言及されている。~~		このエピソードは霊界物語のその後の巻において故事として何度か言及されている。→「[[竹島彦#常世城門番抜擢の故事]]」参照
	* {{rm\|28\|12\|サワラの都}}：〈常世城の門番を見い、失敗して王様のお側附になつたぢやないか〉
	* {{rm\|36\|17\|一目翁}}：〈常世の国の常世城の門番は、失敗の結果抜擢されて右守の神に昇進したことがあるぞよ〉
	* {{rm\|57\|4\|妖子}}：〈昔常世城の門番は、直に抜擢されて右守の司になつたぢやありませぬか〉

	{{デフォルトソート:おもわぬこうえい}}		{{デフォルトソート:おもわぬこうえい}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

竹島彦

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 19:38:46 GMT

常世城門番抜擢の故事

← 古い版		2026年9月12日 (土) 04:38時点における版
33行目:		33行目:

	【例】		【例】
	* {{rm\|36\|17\|一目翁}}~~：老人（[[天の目一つの神]]）のセリフ〈常世の国の常世城の門番は、失敗の結果抜擢されて右守の神に昇進したことがあるぞよ。〉~~		* {{rm\|28\|12\|サワラの都}}：〈常世城の門番を見い、失敗して王様のお側附になつたぢやないか〉
	* {{rm\|57\|4\|妖子}}~~：[[オークス]]のセリフ〈昔常世城の門番は、直に抜擢されて右守の司になつたぢやありませぬか。〉~~		* {{rm\|36\|17\|一目翁}}：〈常世の国の常世城の門番は、失敗の結果抜擢されて右守の神に昇進したことがあるぞよ〉
			* {{rm\|57\|4\|妖子}}：〈昔常世城の門番は、直に抜擢されて右守の司になつたぢやありませぬか〉

	== 脚注 ==		== 脚注 ==

思わぬ光栄

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 19:18:41 GMT

思はぬ光栄への転送ページ

新規ページ

#REDIRECT [[思はぬ光栄]]

思はぬ光栄

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 19:18:12 GMT

ページの作成:「'''思はぬ光栄'''（おもわぬこうえい）は、霊界物語{{rm|10|7|}}の章題。門番の蟹彦は門番を罷免されたが、竹山彦によって何故か、常世神王のお側付きに任命された。このエピソードは霊界物語のその後の巻において故事として何度か言及されている。 * {{rm|28|12|サワラの都}}：〈常世城の門番を見い、失敗して王様のお側附になつたぢ…」

新規ページ

'''思はぬ光栄'''（おもわぬこうえい）は、[[霊界物語]]{{rm|10|7|}}の章題。

門番の[[蟹彦]]は門番を罷免されたが、[[竹山彦]]によって何故か、[[常世神王]]のお側付きに任命された。

このエピソードは霊界物語のその後の巻において故事として何度か言及されている。
* {{rm|28|12|サワラの都}}：〈常世城の門番を見い、失敗して王様のお側附になつたぢやないか〉
* {{rm|36|17|一目翁}}：〈常世の国の常世城の門番は、失敗の結果抜擢されて右守の神に昇進したことがあるぞよ〉
* {{rm|57|4|妖子}}：〈昔常世城の門番は、直に抜擢されて右守の司になつたぢやありませぬか〉

{{デフォルトソート:おもわぬこうえい}}
[[Category:霊界物語の章題]]

黄玉の行方

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:33:40 GMT

黄玉の行衛への転送ページ

新規ページ

#REDIRECT [[黄玉の行衛]]

黒玉の行方

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:32:56 GMT

黒玉の行衛への転送ページ

新規ページ

#REDIRECT [[黒玉の行衛]]

白玉の行方

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:32:23 GMT

白玉の行衛への転送ページ

新規ページ

#REDIRECT [[白玉の行衛]]

思いきや

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:30:58 GMT

思ひ奇やへの転送ページ

新規ページ

#REDIRECT [[思ひ奇や]]

額の裏

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:19:54 GMT

ページの作成:「'''額の裏'''（がくのうら）は、霊界物語{{rm|10|6|}}の章題。常世城の座敷の欄間の懸額の裏から声が聞こえて来て、照山彦らに説教する。 {{デフォルトソート:かくのうら}} Category:霊界物語の章題」

新規ページ

'''額の裏'''（がくのうら）は、[[霊界物語]]{{rm|10|6|}}の章題。

[[常世城]]の座敷の欄間の懸額の裏から声が聞こえて来て、[[照山彦]]らに説教する。

{{デフォルトソート:かくのうら}}
[[Category:霊界物語の章題]]

蛙の口

IHiroaki — Fri, 11 Sep 2026 18:12:47 GMT

ページの作成:「'''蛙の口'''（かわずのくち）は、霊界物語の章題。3章ある。いずれも「蛙は口から呑まるる」とか「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」という諺に関係しているようである。その意味は〈口をきいたばかりに身を滅ぼすの意〉〔広辞苑〕、〈蛙は鳴くために、居場所がわかって、蛇にのまれる意から、余計なことを言って、わざわいを招くことのたとえ…」

新規ページ

'''蛙の口'''（かわずのくち）は、[[霊界物語]]の章題。3章ある。

いずれも「蛙は口から呑まるる」とか「蛙は口ゆえ蛇に呑まるる」という諺に関係しているようである。その意味は〈口をきいたばかりに身を滅ぼすの意〉〔広辞苑〕、〈蛙は鳴くために、居場所がわかって、蛇にのまれる意から、余計なことを言って、わざわいを招くことのたとえ〉〔精選版日本国語大辞典 <ref>{{kb|蛙は口から呑まるる}}</ref>〕

(1) {{rm|18|8|}}

[[黒姫]]の部下である[[浅公]]・[[幾公]]・[[梅公]]らが酒宴の席で、自分たちが[[綾彦]]・[[お民]]を欺いた策略を得意げにしゃべり、それを当の二人に聞かれてしまう。つまり彼らは、自分たちの「口」から出た言葉によって、せっかく成功した策略を危うくしてしまった。

(2) {{rm|34|22|}}

[[徳公]]が酒に酔って、秘密（殺したはずの[[お愛]]・[[虎公]]・[[兼公]]の三人<ref>{{rm|34|17|向日峠}}、{{rms|34|18|三人塚}}参照</ref>は実は死んでおらず、これはすべて、[[大蛇の三公]]が仕組んだ芝居であり、徳公が旅人を装ってお愛を救い出し、彼女を三公の思い通りにする計略だということ）を、[[高公]]に漏らしてしまう。

(3) {{rm|68|13|}}

本文に、右守[[サクレンス]]が女中頭[[シノブ]]を〈うまく釣り込んで蛙の腸を暴露させむと試みた〉と書かれてある。つまりシノブが蛙である。

シノブはサクレンスにうまく釣られてしまい、自分の策略（左守[[ガンヂー]]の息子[[アリナ]]を王位に就けて、自分がその王妃となること）と、行方不明の[[スダルマン太子]]の居所を、サクレンスに教えてしまう。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:かわすのくち}}
[[Category:霊界物語の章題]]

狐々怪々

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 02:50:54 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 11:50時点における版
(同じ利用者による、間の2版が非表示)
3行目:		3行目:
	[[間の国]]で捕らえられた[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]〔{{rm\|9\|36\|偽神憑}}参照〕が、[[常世城]]に護送されて来た。		[[間の国]]で捕らえられた[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]〔{{rm\|9\|36\|偽神憑}}参照〕が、[[常世城]]に護送されて来た。

	門番の[[蟹彦]]が座敷に現れ、照彦が暴れていると報告する。[[照山彦]]が家来を引き連れて表門に出ると、そこには誰もいない。照山彦はハテナと首を傾ける。すると〈彼方の森蔭より、何物の声とも知らぬ、『コンコン、クワイクワイ』〉という声が聞こえて来た。照山彦は〈『今のは狐の声ではなからうかな』〉と言う。		門番の[[蟹彦]]が座敷に現れ、照彦が暴れていると報告する。[[照山彦]]が家来を引き連れて表門に出ると、そこには誰もいない。照山彦はハテナと首を傾ける。すると〈彼方の森蔭より、何物の声とも知らぬ、『'''コンコン、クワイクワイ'''』〉という声が聞こえて来た。照山彦は〈今のは'''狐'''の声ではなからうかな〉と言う。

	{{デフォルトソート:こんこんかいかい}}		{{デフォルトソート:こんこんかいかい}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

狐々怪々

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 02:50:11 GMT

ページの作成:「'''狐々怪々'''（こんこんかいかい）は、霊界物語{{rm|10|5|}}の章題。間の国で捕らえられた三五教の宣伝使・照彦〔{{rm|9|36|偽神憑}}参照〕が、常世城に護送されて来た。門番の蟹彦が座敷に現れ、照彦が暴れていると報告する。照山彦が家来を引き連れて表門に出ると、そこには誰もいない。照山彦はハテナと首を傾ける。する…」

新規ページ

'''狐々怪々'''（こんこんかいかい）は、[[霊界物語]]{{rm|10|5|}}の章題。

[[間の国]]で捕らえられた[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]〔{{rm|9|36|偽神憑}}参照〕が、[[常世城]]に護送されて来た。

門番の[[蟹彦]]が座敷に現れ、照彦が暴れていると報告する。[[照山彦]]が家来を引き連れて表門に出ると、そこには誰もいない。照山彦はハテナと首を傾ける。すると〈彼方の森蔭より、何物の声とも知らぬ、『コンコン、クワイクワイ』〉という声が聞こえて来た。照山彦は〈『今のは狐の声ではなからうかな』〉と言う。

{{デフォルトソート:こんこんかいかい}}
[[Category:霊界物語の章題]]

鬼鼻団子

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 02:18:39 GMT

ページの作成:「'''鬼鼻団子'''（きびだんご）は、霊界物語{{rm|10|4|}}の章題。「吉備団子」や「黍団子」のもじり。鬼の鼻は低くて大きく、団子鼻である。ただし本文には「吉備」「黍」や「団子」という言葉は出ない。前章〔{{rms|10|3|赤玉出現}}〕で鷹取別の鼻に赤い玉がぶつかり、花がつぶれたが、その鷹取別の鼻が本章で何度も話題になる。前章に〈…」

新規ページ

'''鬼鼻団子'''（きびだんご）は、[[霊界物語]]{{rm|10|4|}}の章題。

「吉備団子」や「黍団子」のもじり。鬼の鼻は低くて大きく、団子鼻である。

ただし本文には「吉備」「黍」や「団子」という言葉は出ない。

前章〔{{rms|10|3|赤玉出現}}〕で[[鷹取別]]の鼻に赤い玉がぶつかり、花がつぶれたが、その鷹取別の鼻が本章で何度も話題になる。

前章に〈鷹取別は、搗き立ての団子のやうな鼻をペコペコさせながら、何かフガフガ言つて居るばかり〉と書かれているが、それが本章の章題「鬼鼻団子」の由来だと思われる。

{{デフォルトソート:きひたんこ}}
[[Category:霊界物語の章題]]

赤玉出現

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 00:46:06 GMT

ページの作成:「'''赤玉出現'''（あかだましゅつげん）は、霊界物語{{rm|10|3|}}の章題。常世城の大奥に、暗闇の中、一個の赤い玉が現れ、座敷の中央を前後左右に浮遊し始めた。光輝は発せず、赤から白、黄色、紫と、いろいろ色を変じて行き、照山彦の禿げ頭にポンと突き当たった。玉は鷹取別の鼻の上で毬をつき、常世神王（その正体は広国別…」

新規ページ

'''赤玉出現'''（あかだましゅつげん）は、[[霊界物語]]{{rm|10|3|}}の章題。

[[常世城]]の大奥に、暗闇の中、一個の赤い玉が現れ、座敷の中央を前後左右に浮遊し始めた。光輝は発せず、赤から白、黄色、紫と、いろいろ色を変じて行き、[[照山彦]]の禿げ頭にポンと突き当たった。玉は[[鷹取別]]の鼻の上で毬をつき、[[常世神王]]（その正体は[[広国別]]）の額に衝突した。

{{デフォルトソート:あかたましゆつけん}}
[[Category:霊界物語の章題]]

天地暗澹

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 00:39:01 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 09:39時点における版
2行目:		2行目:

	章末に次のように書かれている。〈今まで晃々と輝き渡れる天津日は俄に真黒となり、'''六合暗澹'''として咫尺を弁ぜず、風は縦横無尽に百万の猛虎の哮え猛るが如き唸りを立てて、常世の城も、秋の木葉とコツパ微塵に散らさむばかりの光景とはなりぬ。〉		章末に次のように書かれている。〈今まで晃々と輝き渡れる天津日は俄に真黒となり、'''六合暗澹'''として咫尺を弁ぜず、風は縦横無尽に百万の猛虎の哮え猛るが如き唸りを立てて、常世の城も、秋の木葉とコツパ微塵に散らさむばかりの光景とはなりぬ。〉

			この天地暗澹が次章の物語につながってゆく。

	{{デフォルトソート:てんちあんたん}}		{{デフォルトソート:てんちあんたん}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

天地暗澹

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 00:35:04 GMT

ページの作成:「'''天地暗澹'''（てんちあんたん）は、霊界物語{{rm|10|2|}}の章題。章末に次のように書かれている。〈今まで晃々と輝き渡れる天津日は俄に真黒となり、'''六合暗澹'''として咫尺を弁ぜず、風は縦横無尽に百万の猛虎の哮え猛るが如き唸りを立てて、常世の城も、秋の木葉とコツパ微塵に散らさむばかりの光景とはなりぬ。〉 {{デフォルトソート:…」

新規ページ

'''天地暗澹'''（てんちあんたん）は、[[霊界物語]]{{rm|10|2|}}の章題。

章末に次のように書かれている。〈今まで晃々と輝き渡れる天津日は俄に真黒となり、'''六合暗澹'''として咫尺を弁ぜず、風は縦横無尽に百万の猛虎の哮え猛るが如き唸りを立てて、常世の城も、秋の木葉とコツパ微塵に散らさむばかりの光景とはなりぬ。〉

{{デフォルトソート:てんちあんたん}}
[[Category:霊界物語の章題]]

常世城門

IHiroaki — Thu, 10 Sep 2026 00:21:20 GMT

ページの作成:「'''常世城門'''（とこよじょうもん）は、霊界物語{{rm|10|1|}}の章題。常世城の表門と中門が舞台。鷹取別の部下の照山彦と竹山彦（その正体は鬼武彦）が帰城し、門番に門を開けろと声をかけて、奥へ進んで行く。 {{デフォルトソート:とこよしようもん}} Category:霊界物語の章題」

新規ページ

'''常世城門'''（とこよじょうもん）は、[[霊界物語]]{{rm|10|1|}}の章題。

[[常世城]]の表門と中門が舞台。[[鷹取別]]の部下の[[照山彦]]と[[竹山彦]]（その正体は[[鬼武彦]]）が帰城し、門番に門を開けろと声をかけて、奥へ進んで行く。

{{デフォルトソート:とこよしようもん}}
[[Category:霊界物語の章題]]

偽神憑

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 17:14:29 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 02:14時点における版
6行目:		6行目:

	戦前の版では帰神・神懸・神憑の語があまり厳密に使い分けられていないが、戦後の普及版や校定版では妥当な語に置き換えられたり、平仮名で「神がかり」に置き換えられたりしている。　→「[[神懸かり]]」参照		戦前の版では帰神・神懸・神憑の語があまり厳密に使い分けられていないが、戦後の普及版や校定版では妥当な語に置き換えられたり、平仮名で「神がかり」に置き換えられたりしている。　→「[[神懸かり]]」参照

			== 関連項目 ==
			* {{rm\|25\|18\|玉の所在}}：[[国依別]]が偽の神懸りをして[[高姫]]、[[黒姫]]、[[高山彦]]を[[竹生島]]に玉探しに向かわす。

	{{デフォルトソート:にせかんかかり}}		{{デフォルトソート:にせかんかかり}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

森林の囁

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 17:11:46 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 02:11時点における版
2行目:		2行目:

	[[間の森]]が舞台となるので「森林」はそれが由来だが、「囁き」の由来は不明。[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]と、それを捕縛しようとする酋長の[[春山彦]]（表向きは[[ウラル教]]だが、実は三五教）が対話をするが、囁いているわけではない。		[[間の森]]が舞台となるので「森林」はそれが由来だが、「囁き」の由来は不明。[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]と、それを捕縛しようとする酋長の[[春山彦]]（表向きは[[ウラル教]]だが、実は三五教）が対話をするが、囁いているわけではない。

			== 似た章題 ==
			* [[森の囁]]：{{rm\|25\|17\|}}の章題。

	{{デフォルトソート:しんりんのささやき}}		{{デフォルトソート:しんりんのささやき}}
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]

百花爛漫

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 17:07:02 GMT

ページの作成:「'''百花爛漫'''（ひゃっからんまん）は、霊界物語第9巻第5篇の篇題。第27章から第37章まで計11章ある。「百花爛漫」とは、いろいろな花が咲き乱れている、ということ。物語の季節は初冬であり、実際の花が咲き乱れているわけではない。三五教側の大勢の人物が登場して活躍するので付けられた篇題か？ * 春山彦、夏姫夫婦 * […」

新規ページ

'''百花爛漫'''（ひゃっからんまん）は、[[霊界物語]][[第9巻]]第5篇の篇題。

第27章から第37章まで計11章ある。

「百花爛漫」とは、いろいろな花が咲き乱れている、ということ。

物語の季節は初冬であり、実際の花が咲き乱れているわけではない。

[[三五教]]側の大勢の人物が登場して活躍するので付けられた篇題か？

* [[春山彦]]、[[夏姫]]夫婦
* [[月雪花の三姉妹]]
* [[松竹梅の宣伝使]]
* [[照彦]]
* [[鬼武彦]]
* [[駒山彦]]
* など

{{デフォルトソート:ひやつからんまん}}
[[Category:霊界物語の篇題]]

千山万水

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 16:55:32 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 01:55時点における版
1行目:		1行目:
	'''千山万水'''（せんざんばんすい）は、		'''千山万水'''（せんざんばんすい）は、

	* [[霊界物語]][[第9巻]]~~第4篇の篇題。篇の前半（第18～22章）は海（船上と港）が舞台となり、後半（第23～26章）では~~[[高照山]]の山中が舞台となる。		* [[霊界物語]][[第9巻]]第4篇の篇題。第18章から第26章まで計9章ある。前半（第18～22章）は海（船上と港）が舞台となり、後半（第23～26章）では[[高照山]]の山中が舞台となる。
	* 霊界物語[[第75巻]]第4篇の篇題。		* 霊界物語[[第75巻]]第4篇の篇題。
	* 霊界物語の第73巻以降の12巻（第7輯）に付けられる予定だった輯題。その予定で第73巻と第74巻が口述された<ref>{{rm09\|71\|0001\|序文}}：「山河草木の続篇として、更に十二巻を'''千山万水'''と命名して口述することに致します」</ref>。しかし第67巻が『[[王仁蒙古入記]]』と題して出版され、第71巻（現・[[第64巻下]]）が発禁となり2巻減ったため、第73・74巻は第71・72巻に改められて[[山河草木]]の中に収まったため、この輯題はお蔵入りとなった。		* 霊界物語の第73巻以降の12巻（第7輯）に付けられる予定だった輯題。その予定で第73巻と第74巻が口述された<ref>{{rm09\|71\|0001\|序文}}：「山河草木の続篇として、更に十二巻を'''千山万水'''と命名して口述することに致します」</ref>。しかし第67巻が『[[王仁蒙古入記]]』と題して出版され、第71巻（現・[[第64巻下]]）が発禁となり2巻減ったため、第73・74巻は第71・72巻に改められて[[山河草木]]の中に収まったため、この輯題はお蔵入りとなった。

凱歌

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 16:53:13 GMT

ページの作成:「'''凱歌'''（がいか）は、霊界物語{{rm|9|37|}}の章題。「凱歌」とは〈戦いに勝って帰る時の歌。勝利を祝う歌〉〔広辞苑〕。鷹取別の部下に捕まり常世の国へ連行されて行った松竹梅の宣伝使三人、照彦、月雪花の三姉妹の計七人は、全員、鬼武彦の部下の白狐が変身した偽者であった。本物の七人と、春山彦、夏姫、…」

新規ページ

'''凱歌'''（がいか）は、[[霊界物語]]{{rm|9|37|}}の章題。

「凱歌」とは〈戦いに勝って帰る時の歌。勝利を祝う歌〉〔広辞苑〕。

[[鷹取別]]の部下に捕まり[[常世の国]]へ連行されて行った[[松竹梅の宣伝使]]三人、[[照彦]]、[[月雪花の三姉妹]]の計七人は、全員、[[鬼武彦]]の部下の白狐が変身した偽者であった。

本物の七人と、[[春山彦]]、[[夏姫]]、[[駒山彦]]の計十人は、宣伝歌を歌う。敵をうまく騙して勝利した、という意味で、これが凱歌ということになる。

{{デフォルトソート:かいか}}
[[Category:霊界物語の章題]]

偽神憑

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 16:18:43 GMT

← 古い版		2026年9月10日 (木) 01:18時点における版
1行目:		1行目:
	'''偽神憑'''（にせかんがかり、旧仮名遣い：にせかむがかり）は、[[霊界物語]]~~[[第9巻第36章]]~~の章題。		'''偽神憑'''（にせかんがかり、旧仮名遣い：にせかむがかり）は、[[霊界物語]]{{rm\|9\|36\|}}の章題。

	[[照彦]]（戸山津見神）が神懸かりの真似（偽の神懸かり）をする。		[[照彦]]（戸山津見神）が神懸かりの真似（偽の神懸かり）をする。

秋の月

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 16:17:10 GMT

ページの作成:「'''秋の月'''（あきのつき）は、霊界物語{{rm|9|35|}}の章題。竹野姫と秋月姫が宣伝歌を歌う。ただし季節は秋ではなく初冬の夜で、月が出ている。 * 〈'''冬の初め'''となりぬれど（略）木枯荒ぶ'''初冬'''の〉〔{{rms|9|32|一絃琴}}〕 * 鬼武彦のセリフ〈さしもに清き'''癸の、亥の月'''今日の十六夜の月は早西山に傾きたれば〉〔{{rms|9|31|七人の…」

新規ページ

'''秋の月'''（あきのつき）は、[[霊界物語]]{{rm|9|35|}}の章題。

[[竹野姫]]と[[秋月姫]]が宣伝歌を歌う。

ただし季節は秋ではなく初冬の夜で、月が出ている。

* 〈'''冬の初め'''となりぬれど（略）木枯荒ぶ'''初冬'''の〉〔{{rms|9|32|一絃琴}}〕
* 鬼武彦のセリフ〈さしもに清き'''癸の、亥の月'''今日の十六夜の月は早西山に傾きたれば〉〔{{rms|9|31|七人の女}}〕…癸亥の月とは旧暦10月である。旧暦だと7～9月が秋、10～12月が冬になる。

長月＝9月の可能性もある。
* 〈身のたけさへも'''長月'''の　三五の月に擬ふなる〉〔{{rm|9|35|秋の月}}〕

== 外部リンク ==
* {{wp|癸亥}}

{{デフォルトソート:あきのつき}}
[[Category:霊界物語の章題]]

森林の囁

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 15:59:15 GMT

ページの作成:「'''森林の囁'''（しんりんのささやき）は、霊界物語{{rm|9|34|}}の章題。間の森が舞台となるので「森林」はそれが由来だが、「囁き」の由来は不明。三五教の宣伝使・照彦と、それを捕縛しようとする酋長の春山彦（表向きはウラル教だが、実は三五教）が対話をするが、囁いているわけではない。 {{デフォルトソート:しんりんの…」

新規ページ

'''森林の囁'''（しんりんのささやき）は、[[霊界物語]]{{rm|9|34|}}の章題。

[[間の森]]が舞台となるので「森林」はそれが由来だが、「囁き」の由来は不明。[[三五教]]の宣伝使・[[照彦]]と、それを捕縛しようとする酋長の[[春山彦]]（表向きは[[ウラル教]]だが、実は三五教）が対話をするが、囁いているわけではない。

{{デフォルトソート:しんりんのささやき}}
[[Category:霊界物語の章題]]

栗毛の駒

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 14:18:08 GMT

ページの作成:「'''栗毛の駒'''（くりげのこま）は、霊界物語{{rm|9|33|}}の章題。駒とは馬のこと。村人が春山彦（間の国の酋長）に「間の森に三五教の宣伝使が現れたので召し捕りに来て下さい」と呼んだ。春山彦は〈'''栗毛の駒'''に跨り、手綱かいくり、しとしとしとと表を指して進み行く〉。 {{デフォルトソート:くりけのこま}} Category:霊界物…」

新規ページ

'''栗毛の駒'''（くりげのこま）は、[[霊界物語]]{{rm|9|33|}}の章題。

駒とは馬のこと。

村人が[[春山彦]]（[[間の国]]の酋長）に「[[間の森]]に[[三五教]]の宣伝使が現れたので召し捕りに来て下さい」と呼んだ。春山彦は〈'''栗毛の駒'''に跨り、手綱かいくり、しとしとしとと表を指して進み行く〉。

{{デフォルトソート:くりけのこま}}
[[Category:霊界物語の章題]]

一絃琴

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 13:47:13 GMT

外部リンク

← 古い版		2026年9月9日 (水) 22:47時点における版
(同じ利用者による、間の2版が非表示)
9行目:		9行目:
	朝鮮や、出雲の方は平定したが、さらに八十国の雲霧をはらい、八重垣をとりはらうには、どうしたらよかろう、たいていのことではないと心配に沈んで、腕を組んで、うつむいておられる時に、[[櫛稲田姫]]が、弓を桶にくくりつけて、それをぼんぼんとたたかれた。それが弓太鼓の濫觴である。その音を聞いて、素盞嗚尊は心を和めて、そうして「八雲立つ……」の御歌ができたのであります。その音を聞いて非常に勇ましい御心になり、お喜びになられた時に、「八雲立つ……」とでたのであります。		朝鮮や、出雲の方は平定したが、さらに八十国の雲霧をはらい、八重垣をとりはらうには、どうしたらよかろう、たいていのことではないと心配に沈んで、腕を組んで、うつむいておられる時に、[[櫛稲田姫]]が、弓を桶にくくりつけて、それをぼんぼんとたたかれた。それが弓太鼓の濫觴である。その音を聞いて、素盞嗚尊は心を和めて、そうして「八雲立つ……」の御歌ができたのであります。その音を聞いて非常に勇ましい御心になり、お喜びになられた時に、「八雲立つ……」とでたのであります。

	それが、のちには一絃琴になり、二絃琴になり、八雲琴になり、今日のたくさん絃のある琴ができたのであります。\| ~~『出口王仁三郎著作集　第三巻』「~~{{obc\|B195303c332\|歌祭り}}」 }}		それが、のちには一絃琴になり、二絃琴になり、八雲琴になり、今日のたくさん絃のある琴ができたのであります。\| 『[[出口王仁三郎著作集]]　第三巻』「{{obc\|B195303c332\|歌祭り}}」 }}

	{{inyou\|　一絃琴、二絃琴、十三絃琴の箏の琴と、だんだんいろんな琴が出来上つたが、其初まりと云ふのは、矢張り素盞嗚尊様であつて、尊様が御機嫌の悪い時、櫛名田姫様が矢じりをもつて弓の弦をピンピンと鳴らしてお慰め申上たので、これが一絃琴の初まりである。\| {{kgm\|609\|琴の初め}} }}		{{inyou\|　一絃琴、二絃琴、十三絃琴の箏の琴と、だんだんいろんな琴が出来上つたが、其初まりと云ふのは、矢張り素盞嗚尊様であつて、尊様が御機嫌の悪い時、櫛名田姫様が矢じりをもつて弓の弦をピンピンと鳴らしてお慰め申上たので、これが一絃琴の初まりである。\| {{kgm\|609\|琴の初め}} }}
22行目:		22行目:
	* {{wp\|一弦琴}}		* {{wp\|一弦琴}}
	* {{wp\|二弦琴}}		* {{wp\|二弦琴}}
	* {{wp\|二弦琴}}
			== 脚注 ==
			<references/>

	{{デフォルトソート:いちけんきん}}		{{デフォルトソート:いちけんきん}}

一絃琴

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 13:46:09 GMT

ページの作成:「'''一絃琴'''（いちげんきん）は、 (1) 一絃琴とは、各種の琴の始原となる和楽器。〈長さ3尺6寸（約1.1メートル）の桐・杉材などの胴に1本の弦を張った琴。須磨琴《すまごと》。板琴《はんきん》。一つ緒。独絃琴。〉〔広辞苑〕。王仁三郎によると、弓太鼓から一絃琴が生まれ、そこからさらに二絃琴（八雲琴）が生まれた。 {{inyou|　…」

新規ページ

'''一絃琴'''（いちげんきん）は、

(1) 一絃琴とは、各種の琴の始原となる和楽器。〈長さ3尺6寸（約1.1メートル）の桐・杉材などの胴に1本の弦を張った琴。須磨琴《すまごと》。板琴《はんきん》。一つ緒。独絃琴。〉〔広辞苑〕。

[[王仁三郎]]によると、[[弓太鼓]]から一絃琴が生まれ、そこからさらに二絃琴（[[八雲琴]]）が生まれた。

{{inyou|　それから今、弓太鼓をとんとんとたたきましたが、これは、[[素盞嗚尊]]が[[須賀宮]]にお入りになつて、この大海原、すなわち地上世界を全部治めらるる処の責任を伊邪那岐尊からお任せになられたについて、非常にご心労あそばしたのであります。

　朝鮮や、出雲の方は平定したが、さらに八十国の雲霧をはらい、八重垣をとりはらうには、どうしたらよかろう、たいていのことではないと心配に沈んで、腕を組んで、うつむいておられる時に、[[櫛稲田姫]]が、弓を桶にくくりつけて、それをぼんぼんとたたかれた。それが弓太鼓の濫觴である。その音を聞いて、素盞嗚尊は心を和めて、そうして「八雲立つ……」の御歌ができたのであります。その音を聞いて非常に勇ましい御心になり、お喜びになられた時に、「八雲立つ……」とでたのであります。

　それが、のちには一絃琴になり、二絃琴になり、八雲琴になり、今日のたくさん絃のある琴ができたのであります。| 『出口王仁三郎著作集　第三巻』「{{obc|B195303c332|歌祭り}}」 }}

{{inyou|　一絃琴、二絃琴、十三絃琴の箏の琴と、だんだんいろんな琴が出来上つたが、其初まりと云ふのは、矢張り素盞嗚尊様であつて、尊様が御機嫌の悪い時、櫛名田姫様が矢じりをもつて弓の弦をピンピンと鳴らしてお慰め申上たので、これが一絃琴の初まりである。| {{kgm|609|琴の初め}} }}

[[霊界物語]]で登場人物が一絃琴を弾いている場面が何度も登場する。二絃琴や八雲琴より多い。<ref>霊界物語における言葉の使用回数は「一絃琴」38回、「二絃琴」7回、「八雲琴」3回</ref>

(2) [[霊界物語]]{{rm|9|32|}}の章題。

[[春山彦]]の館で[[梅ケ香姫]]が一絃琴を弾いている。

== 外部リンク ==
* {{wp|一弦琴}}
* {{wp|二弦琴}}
* {{wp|二弦琴}}

{{デフォルトソート:いちけんきん}}
[[Category:用語]]
[[Category:霊界物語の章題]]
[[Category:1]]

妻狼の囁

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 10:48:26 GMT

ページの作成:「'''妻狼の囁'''（さいろうのささやき）は、霊界物語{{rm|68|12|}}の章題。「妻狼」は「豺狼」のもじり。「豺狼」とは〈残酷で貪欲な人、極悪無慈悲な人のたとえ〉〔広辞苑〕。章題「妻狼の囁」は、狼のような妻が囁く、ということになる。この妻とはタラハン国の右守サクレンスの妻サクラン姫である。奸侫邪智のサクラン姫は国を…」

新規ページ

'''妻狼の囁'''（さいろうのささやき）は、[[霊界物語]]{{rm|68|12|}}の章題。

「妻狼」は「豺狼」のもじり。「豺狼」とは〈残酷で貪欲な人、極悪無慈悲な人のたとえ〉〔広辞苑〕。

章題「妻狼の囁」は、狼のような妻が囁く、ということになる。この妻とは[[タラハン国]]の右守[[サクレンス]]の妻[[サクラン姫]]である。奸侫邪智のサクラン姫は国を救うための策謀を夫サクレンスにこっそり教える。それをサクレンスは〈中々お前も隅にはおけぬ悪人だ。悪にかけては抜目のない逸物だ〉と評した。

{{デフォルトソート:さいろうのささやき}}
[[Category:霊界物語の章題]]

たまほこのひ可里

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 10:43:09 GMT

七福神

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 10:36:26 GMT

← 古い版		2026年9月9日 (水) 19:36時点における版
34行目:		34行目:
	[[Category:霊界物語の人物 (組)]]		[[Category:霊界物語の人物 (組)]]
	[[Category:霊界物語の章題]]		[[Category:霊界物語の章題]]
			[[Category:7]]

七人の女

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 10:35:23 GMT

← 古い版		2026年9月9日 (水) 19:35時点における版
(同じ利用者による、間の1版が非表示)
1行目:		1行目:
	'''七人の女'''（しちにんのおんな）とは、		'''七人の女'''（しちにんのおんな）とは、

	~~(1)~~ [[大本神諭]]~~で使われている言葉。~~		# [[大本神諭]]で使われている言葉。→「[[#大本神諭]]」
			# [[霊界物語]]{{rm\|9\|31\|}}の章題。→「[[#章題]]」

			== 大本神諭 ==
	[[大本]]は七人の女の神様が代々生まれて来て世を継ぐと決められている<ref>[[出口澄子]]の日記『[[大福帳]]』の昭和22年（月不明）8日に〈大本は七人の女の神さまが代々生まれてきて世を継ぐと、筆先にきめであるのじゃぞ。〉と記されている。〔『[[第三次大本事件の真相]]』147頁〕</ref>。出口直は七人の女の中の「随一」であると言われている<ref name="B195401c1434">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc\|B195401c1434\|稲荷講社と本田親徳}}」</ref>。		[[大本]]は七人の女の神様が代々生まれて来て世を継ぐと決められている<ref>[[出口澄子]]の日記『[[大福帳]]』の昭和22年（月不明）8日に〈大本は七人の女の神さまが代々生まれてきて世を継ぐと、筆先にきめであるのじゃぞ。〉と記されている。〔『[[第三次大本事件の真相]]』147頁〕</ref>。出口直は七人の女の中の「随一」であると言われている<ref name="B195401c1434">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc\|B195401c1434\|稲荷講社と本田親徳}}」</ref>。

27行目:		29行目:
	つまり、直に神が懸かる以前から「七人の女」という言葉が存在していたことになる。		つまり、直に神が懸かる以前から「七人の女」という言葉が存在していたことになる。

	~~(2) [[霊界物語]]{{rm\|9\|31\|}}の章題。~~		聖書仏典等、日本内外の古典に「七人の女」とか「七人の乙女」等の、特別の意味を持つ言葉や概念は多数存在している。それらと関係しているのかどうかは不明。

			== 章題 ==
	七人とは、[[松竹梅の宣伝使]]三人と、[[夏姫]]（春山彦の妻）と、その娘である[[月雪花の三姉妹]]の合わせて七人である。		七人とは、[[松竹梅の宣伝使]]三人と、[[夏姫]]（春山彦の妻）と、その娘である[[月雪花の三姉妹]]の合わせて七人である。

七人の女

IHiroaki — Wed, 09 Sep 2026 09:25:56 GMT

ページの作成:「'''七人の女'''（しちにんのおんな）とは、 (1) 大本神諭で使われている言葉。大本は七人の女の神様が代々生まれて来て世を継ぐと決められている<ref>出口澄子の日記『大福帳』の昭和22年（月不明）8日に〈大本は七人の女の神さまが代々生まれてきて世を継ぐと、筆先にきめであるのじゃぞ。〉と記されている。〔『第三次大本事件…」

新規ページ

'''七人の女'''（しちにんのおんな）とは、

(1) [[大本神諭]]で使われている言葉。

[[大本]]は七人の女の神様が代々生まれて来て世を継ぐと決められている<ref>[[出口澄子]]の日記『[[大福帳]]』の昭和22年（月不明）8日に〈大本は七人の女の神さまが代々生まれてきて世を継ぐと、筆先にきめであるのじゃぞ。〉と記されている。〔『[[第三次大本事件の真相]]』147頁〕</ref>。出口直は七人の女の中の「随一」であると言われている<ref name="B195401c1434">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1434|稲荷講社と本田親徳}}」</ref>。

[[筆先]]は全てが公開されているわけではないので、筆先で一番最初に「七人の女」に言及されたのはいつかは分からない。

明治36年（1903年）の筆先（『[[神霊界]]』未掲載）に次のように出ている<ref>この[[筆先]]は『[[神霊界]]』には掲載されていないという意味では[[大本神諭]]とは呼べない。[[七巻本]]や[[愛善世界社版 (大本神諭)|]]には掲載されておらず、[[五巻本]]に掲載されている。霊界物語ネット未収録（2026/9/9現在）</ref>。

{{inyou|　こんどの二どめの世の立替えは大《たい》もうと申すのは、[[天照皇大神宮]]《てんしょうこうたいじんぐう》どののおりの岩戸を開くおりが間ちごうておる、だまして岩戸から無理やりに引っぱり出すのが間ちごうておるのざ。それからうそで、この世がかためてあるぞよ。

　こんどの二どめの世の立替えの[[変性男子]]の身魂は、うそや追従《ついしょう》やら上手《じょうず》は食わん、一分と九分との大戦《おおたたか》いであるから、ちと、こんどの世の立替えは、骨がおれるぞよ。

　'''七人の女'''と申すのは、天にましますもったいなくも、天では、大神さまの親さま、[[日の大神]]さま、もったいなくも世をおもちになりたのが、お姉《あね》さまの[[天照皇大神宮]]どの、二どめの世の立替えをいたすのが[[稚姫君命]]、出口の神とあらわれるは、稚姫君命のみたまが、[[艮の金神]]のみたまであるから、[[変性男子]]と申すのざぞよ。

　そのつぎが[[竜宮の乙姫]]どの、[[坤の金神]]のみたまが[[変性女子]]、そのつぎが[[金勝要の大神]]なり、そのつぎが[[弥仙山]]の頂上《おそら》の[[木の花咲耶姫]]どの、これで'''七人のみたま'''がそろうのであるぞよ。

　[[仕組]]《しぐみ》がわからんゆえに、こんどは、大きなまちがいがでけるぞよ。松の心でおる人は、結構であるなれど、心の多い花の心のみたまは、思わくがちがうぞよ。| 『大本神諭　第三集』（[[五巻本]]）258～260頁、明治36年（1903年）旧11月29日（新37年1月16日）、{{ndldl|12281091/1/138}} }}

明治33年の大本神諭（『[[神霊界]]』掲載）に次のような記述がある。

{{inyou|明治二十三年の七月の十九日に、八木の福島の久が大病で、暁立で直が参りて、八木の嶋の手前で出口に追付いて、御前は珍らしき婦人じゃと申したのは、人民では無りたぞよ。お前は婦人に生りて来ては居れども、婦人では無い男子じゃと申して在ろうがな。'''七人の女'''じゃと申して在らうがな。其因縁も判りて来るぞよ。| 大本神諭「{{os|096|明治33年閏8月2日}}」 }}

これは[[出口直]]に[[艮の金神]]が神懸かる1年半前の明治23年（1890年）7月の出来事である。三女の[[福島久子]]が発狂したという連絡を受け、直は[[綾部]]を出発して[[八木]]に向かった。八木の手前で47～8歳の男が直を追い越した時、直の顔をつくづく眺めて「汝は珍しい女じゃなア」「七人の女じゃなア」と言ったという。この男は[[本田親徳]]だと言われている。<ref>[[都河春国]] 編『[[大本開祖伝]]』昭和6年（1931年）刊、「七人の女」77～79頁、{{ndldl|1137282/1/52}}</ref> <ref name="B195401c1434" />

つまり、直に神が懸かる以前から「七人の女」という言葉が存在していたことになる。

(2) [[霊界物語]]{{rm|9|31|}}の章題。

七人とは、[[松竹梅の宣伝使]]三人と、[[夏姫]]（春山彦の妻）と、その娘である[[月雪花の三姉妹]]の合わせて七人である。

大本神諭の「七人の女」とは直接関係がなく、その言葉を流用しているだけだと思われる。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:しちにんのおんな}}
[[Category:大本神諭]]
[[Category:霊界物語の章題]]
[[Category:7]]

← 古い版		2026年9月9日 (水) 19:43時点における版
134行目:		134行目:
	* [[昭和の女天一坊事件]]		* [[昭和の女天一坊事件]]
	* [[鶴山霊石の神秘]]（霊石の奇蹟）		* [[鶴山霊石の神秘]]（霊石の奇蹟）
			* [[出口恒]]著『[[誰も知らなかった日本史]]』：『たまほこのひ可里』全文が掲載され、論考されている。

	== 脚注 ==		== 脚注 ==