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愛善苑を語る

2026-06-10T00:25:05Z

IHiroaki:

'''愛善苑を語る'''（あいぜんえんをかたる）は、[[伊藤栄蔵]]の著書。新発足して間もない[[愛善苑 (1946)|愛善苑]]の概要を紹介した本。昭和23年（1948年）刊。

== 概要 ==

{|class="wikitable"
! 題名
| 愛善苑を語る
|-
! 著者
| [[伊藤栄蔵]]
|-
! 発行日
| 昭和23年（1948年）4月3日
|-
! 発行所
| 愛善苑本部出版課
|-
! 頁数
| 98頁
|-
! 定価
| 30円
|-
! OBN
| {{obn|1538}}
|-
! Online
| {{ndldl|11578007}}
|}

== 目次 ==
* 一、はしがき
* 一、主意書
* 一、教旨と学則
* p001／一、愛善苑の新発足
** p001／１、新しい息吹
** p003／２、苑主と青年記者
** p004／３、□（かこい）の無い愛善苑
** p007／４、万教同根─四海同胞
** p009／５、宗教の単純化
** p012／６、新発足の精神
** p016／７、愛善運動の指標
** p022／８、会則と機構
* p027／二、国際的活動
** p029／１、世界紅卍字会その他
** p033／２、欧米での活動
** p041／３、エスペラント運動
* p047／三、芸術は宗教の母
* p051／四、宗教と生産─霊肉救済
* p055／五、愛善の真義
* p060／六、永遠の未完成
* p062／七、教のあらまし
** p062／１、道場の三日
** p066／２、第一日
*** p066／愛善運動の由来
*** p067／神と人
** p071／３、第二日
*** p071／霊界の実在
*** p073／愛善の道─四大綱領
** p077／４、第三日
*** p077／愛善の生活─四大主義
*** p080／宗教と文化
* p084／八、愛善苑の人々
** p084／１、苑主、出口王仁三郎氏
** p086／２、出口すみ子夫人
** p089／３、委員長、出口伊佐男氏
** p092／４、顧問、真渓涙骨氏
** p093／５、顧問、牧野虎次氏
* p096／一、むすび

{{デフォルトソート:あいせんえんをかたる}}
[[Category:書籍]]

ファイル:大正日日新聞社のマーク.jpg

2026-06-09T01:16:45Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[大正日日新聞社]]のマーク。

出典：『[[大本七十年史]]　上巻』p.491

『[[民衆の宗教大本]]』24頁にも同じ写真がある。そちらの説明文によると、これは〈社員が使っていた鉢巻〉。

{{デフォルトソート:たいしようにちにちしんふんしやのまあく}}
[[Category:大正日日新聞]]
[[Category:紋章]]

ファイル:辻天水家の家紋.png

2026-06-09T01:16:11Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[辻天水]]家の家紋。日と月と十字をあしらった紋章。十字の頂点は剣になっている。

{{デフォルトソート:つしてんすいけのかもん}}
[[Category:紋章]]

ファイル:照日乃影に掲載されている御旗のイラスト.jpg

2026-06-09T01:15:07Z

IHiroaki:

== 概要 ==
『[[照日乃影]]』に掲載されている「御旗」（錦の御旗）のイラスト。

{{デフォルトソート:みはた}}
[[Category:文献]]
[[Category:紋章]]

ファイル:入蒙の行軍で用いた総司令旗.jpg

2026-06-09T01:14:11Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[入蒙]]の行軍で用いられた総司令旗。[[盧占魁]]の「盧」。

出典：『[[民衆の宗教大本]]』32頁

説明文：行軍で用いた総司令旗

{{デフォルトソート:にゆうもうのこうくんてもちいたそうしれいき}}
[[Category:入蒙]]
[[Category:紋章]]

ファイル:昭和坤生会の旗.jpg

2026-06-09T01:12:46Z

IHiroaki:

== 概要 ==

出典：『[[民衆の宗教大本]]』58頁

説明文：[[昭和坤生会]]の旗

{{デフォルトソート:しようわこんせいかいのはた}}
[[Category:昭和坤生会]]
[[Category:紋章]]

ファイル:西北自治軍旗.jpg

2026-06-09T01:11:56Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[盧占魁]]総司令のもと編成された[[西北自治軍]]の軍旗。

出典：『[[王仁蒙古入記]]』239頁、{{ndldl|1702634/1/159}}

238頁〈軍旗の中は四色より成り、地模様は廬氏側の提案にして、上部の藍色は蒙古を表徴してゐる。中央の宇宙紋は、日、月、地、星（赤円は日、白円は月、黄円は地、緑星は即ち星を示す）を集めたるもので、昨年神示に依りて王仁の制定した神紋である。而して軍旗は右両者を結合して制定したものである。〉

{{デフォルトソート:せいほくしちくんき}}
[[Category:入蒙]]
[[Category:紋章]]

カテゴリ:紋章

2026-06-09T01:11:27Z

IHiroaki:

神紋、家紋や、標章、旗、シンボルマークなどに関するカテゴリ。

{{デフォルトソート:もんしよう}}
[[Category:主要カテゴリ]]

十曜の神旗

2026-06-09T01:10:00Z

IHiroaki:

'''十曜の神旗'''（とようのしんき）は、

# [[十曜の神紋]]を染めた旗のこと。[[十曜の神紋]]と同義で使われる場合もある。
# 霊界物語{{rm|2|30|十曜の神旗}}の章題。[[神山彦]]一行が乗った[[天之磐樟船]]が[[高白山]]の城内に下って来た。その船には白地に赤の十曜を染めた神旗が立っていた。

{{デフォルトソート:とようのしんき}}
[[Category:用語]]
[[Category:紋章]]
[[Category:霊界物語の章題]]

ファイル:バハイ教の紋章.png

2026-06-09T01:09:23Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[バハイ教]]の紋章。九芒星。

【著作権】Kwamikagami - 投稿者自身による著作物, CC 表示-継承 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=115456985による

{{デフォルトソート:ははいきようのもんしよう}}
[[Category:紋章]]
[[Category:9]]

ファイル:十曜の神紋（十色）.png

2026-06-09T01:09:07Z

IHiroaki:

== 概要 ==
十色に彩色された[[十曜の神紋]]。[[宗教法人愛善苑]]で使用している色順。「[[十曜の神紋#天の数歌]]」参照。

{{デフォルトソート:とようのしんもんしゆつしよく}}
[[Category:紋章]]

ファイル:十曜の神紋（ス）.png

2026-06-09T01:08:53Z

IHiroaki:

== 概要 ==
⦿を十個並べた[[十曜の神紋]]。「[[十曜の神紋#葦原の国土の標章]]」参照。

{{デフォルトソート:とようのしんもんす}}
[[Category:紋章]]

十曜の神紋

2026-06-09T01:07:15Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|
艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）<br>| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

十曜の神紋

2026-06-09T01:06:14Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|
艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

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十曜の神紋

2026-06-09T00:52:28Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

十曜の神紋

2026-06-09T00:51:55Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

十曜の神紋

2026-06-09T00:51:34Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

十曜の神紋

2026-06-09T00:50:18Z

IHiroaki: /* 由来 */

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
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| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
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| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
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| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
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| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
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| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

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2026-06-09T00:47:21Z

IHiroaki:

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ファイル:金光教の紋章.png

2026-06-09T00:43:49Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[金光教]]の紋章。「八波（やつなみ）」と呼ぶ。

（パブリックドメインの画像を使用）

== 外部リンク ==
* [https://tengaku.konko.jp/item/konkokyo/konkokyo.htm 金光教] - 金光ネットワーク
* {{wp|金光教}}

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[[Category:紋章]]

ファイル:九曜.png

2026-06-09T00:43:32Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[綾部藩]]主・[[九鬼家]]の家紋。九曜。「[[十曜の神紋#由来]]」参照。

（パブリックドメインの画像を使用）

{{デフォルトソート:くよう}}
[[Category:紋章]]
[[Category:9]]

ファイル:抱き茗荷.png

2026-06-09T00:43:18Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[出口家]]のもともとの家紋。抱き茗荷（だきみょうが）。「[[十曜の神紋#由来]]」参照。

【著作権】Mukai - 投稿者自身による著作物, CC 表示-継承 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=7019832による

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[[Category:紋章]]

ファイル:大本裏紋.png

2026-06-09T00:42:54Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[大本]]の[[裏紋]]。

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[[Category:紋章]]
[[Category:10]]

ファイル:十曜の神紋.png

2026-06-09T00:42:42Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[十曜の神紋]]。

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]

十曜の神紋

2026-06-09T00:42:29Z

IHiroaki:

[[ファイル:十曜の神紋.png|thumb|十曜の神紋]]
[[ファイル:大本裏紋.png|thumb|150px|大本の[[裏紋]]]]

'''十曜の神紋'''（とようのしんもん）は、[[大本]]で用いている神紋。

== 概要 ==
* 十曜の神紋の現界的由来は、明治32年（1899年）に祭典のために提灯屋に発注した提灯が、九曜紋で注文したにもかかわらず、何故か十曜紋で作られてしまったことに始まる。→「[[#由来]]」
* 神界的な由来としては、[[天の数歌]]に則って作られたと[[霊界物語]]{{rm09|13|0003|総説}}に記されている。→「[[#天の数歌]]」
* また[[天祥地瑞]]には、⦿を十個並べた神紋が登場する。→「[[#葦原の国土の標章]]」
* [[伊都能売神諭]]には、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと記されている。→「[[#世界統一の標章]]」
* 大本で使われている十曜の神旗は白地に赤色で神紋が染められている。[[宗教法人愛善苑]]では霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}に記された、十色に彩色された神旗が使われている。→「[[#彩色された神紋]]」
* [[王仁三郎]]は、十字を変形したのが十曜紋だと言っている。<ref>『[[新月の光]]』0212「長生殿」：〈大本も十の字でありますがまるの十字であるのを、くづして十曜の紋にして○を十拵へたのであります。裏紋としては○に十を大本は使うて居るのであります。〉</ref>
* 大正期に、[[天恩郷]]に十曜型の花壇が造られた。<ref>{{kgm|035|天国霊国と花壇}}：〈未信者の設計になつた天恩郷の花壇の形が、十曜の神紋であつた時に、私はいよいよ時節進展と喜んだ。綾部の神苑にも花壇が出来るやうにならねば天国は開けぬのである。〉</ref>
* 霊界物語には、[[三五教]]の神紋として「十曜の神紋」や「十曜の神旗」がたびたび登場する。
* 「十曜」という言葉の初出
** [[霊界物語]]{{rm|2|30|十曜の神旗}}：〈見れば天之磐樟船である。この船には白地に赤の'''十曜'''を染めだしたる神旗が立つてゐた。〉
** {{os|081|明治32年旧4月12日}}：〈以前は大本の神紋九曜星を用ゐられたりしが、上田茂頴の来りしより其標しとして、'''十曜'''の神紋に改め賜へり。〉（大本神諭にはこの1回しか「十曜」が使われていない）
** {{is|21|大正8年2月13日}}：〈今日は出口直日主命の上天から丸る百日に当る祭日であるから、大本の標目《しるし》の'''十曜'''の紋の由来を書きをくぞよ。〉（伊都能売神諭には「十曜」はこの神諭に6回使われているだけ）
* 大本の「[[裏紋]]」は丸に十の「㊉」である。

== 由来 ==
[[ファイル:抱き茗荷.png|thumb|150px|出口家の家紋「抱き茗荷」]]
[[ファイル:九曜.png|thumb|150px|綾部藩主の九鬼家の家紋「九曜」]]
[[ファイル:金光教の紋章.png|thumb|150px|金光教の紋章「八波（やつなみ）」]]

十曜紋が神紋と神定されるまで、[[大本]]に紋章はなかったようである。最初期の幹部・[[四方平蔵]]によると<ref name="Z9056">[[四方平蔵]]「{{obc|Z9056|聖師様御参綾と十曜の神紋}}」</ref>、それまで[[裏町]]の土蔵の二階を広間としていたが、[[上田喜三郎]]（王仁三郎）が再度参綾し（明治32年7月3日）大本入りが決まった後、[[本町]]の[[中村竹蔵]]の家を借りて広前とし、そこを[[金明会]]本部とすることにした。その遷座祭を執り行うに当たり、高張提灯（長い竿の先に大型の提灯を取り付けたもの）を一対新調することにした。四方は教祖（[[出口直]]）に、どのような紋にしたらいいか伺ったところ、教祖は「[[金光教]]は八波（やつなみ）（後述）だが<ref>当時の大本は、王仁三郎が大本入りするまでは金光教の傘下として活動していた。</ref>、私の紋は九曜だ」と答えた。そこで紋章として九曜紋を使うことが決まり<ref>[[出口和明]]も〈この時まで、大本に神紋はなかったと思われる。だが[[金明会]]発足に当たって、直が神に伺って、九曜といったんは定めたのであろう。〉と推測している。〔『[[いり豆の花]]』502頁下段〕</ref>、四方は提灯屋へ九曜紋で提灯を発注した。

7月10日（旧6月3日）遷座祭当日、四方は出来上がった提灯を見ると、何故か九曜ではなく十曜になっていた。四方はそのことを教祖に報告した。教祖は神に伺い「都合があって神様が十曜にさせた」ということだった。これによって大本の神紋は十曜に定まった。

これについて次のような[[筆先]]が出ている。

{{inyou|艮の金神の筆先で在るぞよ。明治三十二年の旧六月の三日に、書いたのであるぞよ。（略）上田喜三郎殿大望な御世話が能う出来たぞよ。御礼には御都合の事じゃぞよ。九曜の紋を一つ殖やしたのは、神界に都合の在る事じゃぞよ。今は言はれぬ、此事成就いたしたら、御礼に結構にいたすぞよ。（略）| {{os|082|明治32年旧6月3日}} }}

十曜の神紋が神定されたのは、[[王仁三郎]]の大本入りと同時期である。（7月3日、上田喜三郎の二度目の参綾・大本入り。7月10日、[[金明会]]設立・十曜紋が神紋に定まる。7月30日、喜三郎を世継ぎとする筆先が出る。8月1日、[[金明霊学会]]設立）

開祖[[出口直]]は十曜の神紋の意義について、今までは九曜だったが王仁三郎を加えて十曜になった、と教えている。ただしそれ以外にもいろいろな意義があると言っている。<ref name="Z9056" /> <ref>『[[聖師伝]]』「{{obc|B100800c18|聖師の大本入り}}」</ref>。

王仁三郎自身も〈十曜の神紋に就ては、種々の意味が包まれて在つて一々之を説明せむとすれば、到底百頁や二百頁では充分に徹底的に説く事は出来ませぬ〉と述べている。<ref>『[[神霊界]]』大正8年（1919年）9月15日号「{{obc|M192919190915c01|大本言霊解}}」</ref>

なお、[[出口家]]の家紋は「抱き茗荷（だきみょうが）」であり、九曜紋は[[綾部藩]]主の[[九鬼家]]の家紋である。<ref name="B195401c1522">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c1522|十曜の神紋}}」</ref>

* {{wp|茗荷紋}}
* {{wp|九曜#家紋}}

[[金光教]]の紋章は明治14年（1881年）に神命によって制定されたもので、「八波（やつなみ）」と呼ぶ。大円の周囲に小さな半円が8つ並んでおり、これは教えが四方八方へ波のように広がって行くというイメージを表していると言われる。だが意匠的には九曜紋の変形と見ることが出来る。<ref>金光教鹿ヶ谷教会のサイト：〈現行の八つ波は、浅尾藩主から拝領した裃に蒔田（まいた）家の家紋である九曜紋【＝下図】が付いていたところから、これに先の＜丸に金字＞を重ね合わせて出来たのではないかと推測されるが、天地金乃神の神威が八方にご進展になる様を表現していると拝してほぼ間違いないだろう。〉[https://inochinokoe.onamae.jp/inotinokoe/inotinokoe/map/page42.htm 八つ波のご紋] - わかるわかる信心マップ</ref>

* {{wp|金光教}}

== 世界統一の標章 ==
[[伊都能売神諭]]で、十曜の神紋は「世界統一の標章」だと示されている。

{{inyou|大本の十曜の神紋は、'''世界統一の標章'''であるから、この神紋の由来を知らねば肝心の神秘が分らぬぞよ。九重の花が十曜に化りて咲く時は、万劫末代しほれぬ生き花で在ると申して、今迄の神諭に出して在ろうがな。斯の九つ花が十曜に開く其時は、如何な鼻高も如何な悪魔も改心いたして、今までの自分の思いの違ふて居りた事が明白に分りて帰順いたすぞよ。（略）

[[天照彦命]]は[[海潮]]の肉体に宿りて、五六七の世の御用を致して居れるなれど、誰も未だ分りては居らぬぞよ。此神が表はれたら二度目の世の立直し、九重の花が十曜に咲くので、'''三千世界の統一が成就'''するので在るぞよ。（略）| {{is|21|大正8年2月13日}} }}

「九つ花が十曜に開く」とは、王仁三郎が五六七大神として顕現することを指していると思われる。

== 葦原の国土の標章 ==
[[ファイル:十曜の神紋（ス）.png|thumb|⦿を十個並べた十曜の神紋]]

[[天祥地瑞]]に、十曜の神紋の原型と言える、十個の⦿（[[ス]]）を並べたマークが示されている。

{{rm|78|16|天降地上}}で[[朝香比女の神]]が、[[葦原比女の神]]に対して、「[[葦原の国土]]の標章」として与えたマークである。

{{inyou|　朝香比女の神は又もや御歌詠ませ給ふ。

『天の時地の時到りて葦原の　国土《くに》の光は現はれにけり

　'''葦原の国土の標章《しるし》'''と今日よりは　⦿の玉の旗を翻しませ

　'''⦿の玉を並べ足らはし十《たり》と為し'''　真言《まこと》の国土の標章《しるし》と定めよ』

　葦原比女の神は御歌詠ませ給ふ。

『有難し国土の始めの旗標《はたじるし》まで　賜ひし公《きみ》の功は貴し

　万世に吾は伝へてこの旗を　国土の生命と祀らせまつらむ

（以下省略）| {{rm|78|16|天降地上||a190|a201}} }}

十個の⦿をどのように並べるのかは明記されていない。だが、この章の後の{{rm|78|18|神嘉言}}・{{rm|78|19|春野の御行}}では、「十曜」（十曜の神旗）と呼ばれているので、この⦿を十球並べた紋章が、後の十曜の神紋の原型だと考えることができる。

このマークは[[出口恒]]が平成29年（2017年）に商標登録している。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2017-051106/40/ja 登録6000315]」（J-PlatPat）。

== 天の数歌 ==
霊界物語{{rm09|13|0003|総説}}<ref>第13巻総説は、『[[神霊界]]』大正10年（1921年）1月号p72「八面六峰」（著者名は「王仁」）内の「日本の光明」「皇道大本十曜神旗の由来」「霊力体」を再録したものである。</ref>に「（一）神旗の由来」と題して、十曜の神紋が[[天の数歌]]に則っているものだということが書かれている。（神紋を旗にあしらったものが神旗であるが、この「総説」では神紋と神旗を同じものとして解説している）

{{inyou|大本十曜神旗の義は（略）上古天照大御神が天の岩戸に隠れ給へる際、天之宇受売命が歌ひ給へる天の数歌に則りしものなり。則ち一より十に至る十球より組織して十曜の神旗と称するなり。}}

十曜の神紋を「色」「数」「神統」という3つの角度から解説されている。それをまとめると次のようになる。

{| class="wikitable"
! 球の順序 !! 色 !! 数 !! 神統
|-
| 第一球 || 卵色<ref>〈宇宙の大本たる渾沌雞子の色〉</ref> || 霊（ひ） || [[天之御中主大神]]
|-
| 第二球 || 白 || 力 || [[高皇産霊大神]]・[[神皇産霊大神]]
|-
| 第三球 || 黒 || 体（み） || [[国常立尊]]・[[伊弉那岐大神]]・[[伊弉那美大神]]
|-
| 第四球 || 赤 || 世 || [[天照大御神]]
|-
| 第五球 || 橙 || 出（いつ） || [[素盞嗚尊]]
|-
| 第六球 || 黄 || 萌 || [[吾勝尊]]
|-
| 第七球 || 緑 || 生成（なな） || [[二二岐尊]]
|-
| 第八球 || 青 || 弥 || [[神武天皇]]
|-
| 第九球 || 藍 || 凝 || [[今上天皇]]
|-
| 第十球 || 紫 || 足 || [[大本皇大御神]]
|}

=== 彩色された神紋 ===
[[ファイル:十曜の神紋（十色）.png|thumb|十色に彩色された十曜の神紋（愛善苑で使用している色順）]]

大本で使われる十曜の神旗は通常、白地に赤色で神紋が染められる。

[[宗教法人愛善苑]]では、前述の配色で彩色された十曜の神紋を使用している。平成2年（1990年）12月にある会員が、手作りした十色の十曜の神旗を愛善苑に奉納した<ref>『[[神の国 (愛善苑)]]』平成3年（1991年）3月号、24頁</ref>。それ以降、愛善苑では十色の神旗を用いている。平成26年（2014年）に商標登録した。「[https://www.j-platpat.inpit.go.jp/c1801/TR/JP-2013-072327/40/ja 登録5649697]」（J-PlatPat）。

=== 球の配置 ===
第一球については〈正上に位し〉、第十球については〈正中の一大球を十と為したる〉と明記されているので、その位置は明確である。しかし第二球から第九球については、どの位置に配されるのか、明記されていないため、解釈の余地がある。

また、〈万色の本は黒白の二色にして、二色を統一するものは卵色なり〉と記されているため、第一球の左右に第二球（白）と第三球（黒）を配置するのが妥当と思われるが、左右のどちらを第二球・第三球にするかは、解釈の余地がある。

前述の宗教法人愛善苑が商標登録した十曜の神紋は、第二球（白）が第一球の右に、第三球（黒）が左に配置され、第四球（赤）以下が右回り（時計回り）に配置されている。

== 大本以外の十曜紋 ==
九曜紋は家紋として広く使われているが、十曜紋は大本以外で使われていることは稀である。

* {{wp|九曜#家紋}}

'''【飫肥藩伊東氏の家紋】'''

飫肥（おび）藩（現・宮崎県日南市のあたり）初代藩主・伊東祐兵（いとうすけたけ）が「十曜（じゅうよう）」の家紋を使っていた。祖は月星と九曜紋を組み合わせた家紋だが、それを変形し、中の大丸が月で、その周りに九曜を配置した結果、大本の十曜紋と同じデザインになっている。

* [http://www.ito-ke.server-shared.com/sub9.html 伊東家四大家紋]
* [https://note.com/miyanichi/n/nb6ab1815caba 十曜旗の下に　飫肥藩士列伝]（宮崎日日新聞）
* [http://9tabi.net/nanbu/nanbu01/nanbu151.html 飫肥城歴史資料館] - 九州旅倶楽部
* [https://kojodan.jp/castle/101/photo/196007.html 軒丸瓦（九曜紋、月に星九曜紋）]
* {{wp|飫肥藩}}
* {{wp|伊東祐兵}}

[[ファイル:バハイ教の紋章.png|thumb|150px|バハイ教の紋章（九芒星）]]

'''【バハイ教の紋章】'''

[[バハイ教]]は九芒星を紋章としている。十曜紋の9つの小円の中心点をジグザクにつなぎ合わせれば、九芒星になる。

* [https://www.bahaijp.org/ バハイ共同体]（公式サイト）
* {{wp|バハイ信教}}

== 関連項目 ==
* [[宇宙紋章]]：[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」：〈この宇宙紋章が出来ることは、明治三十二年十曜の神紋が出来た当時、開祖様より大本役員に向かって、つとに予告せられていたのでありまして「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」とお告げになったのであります。〉

== 外部リンク ==
* [https://oomoto.or.jp/wp/wp-content/uploads/2018/01/iroha48.pdf 十曜の紋]（pdf） - 大本本部
* {{kb|十曜}}
* [https://www.touken-world.jp/search-flag/art0010030/ 白地十曜紋指物旗（紗綾形文様）] - 刀剣ワールド：江戸時代後期のものだが、どの武家が用いていたものかは不明。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:とようのしんもん}}
[[Category:紋章]]
[[Category:10]]
[[Category:秀逸な記事]]

ファイル:人類愛善会亀岡支部旗.jpg

2026-06-09T00:41:39Z

IHiroaki: /* 概要 */

== 概要 ==
[[人類愛善会]]亀岡支部旗。

（旗に描かれている会章はその後変更されている）

出典：『[[人類愛善新聞]]』大正15年（1926年）6月1日号 p.3

{{デフォルトソート:しんるいあいせんかいかめおかしふき}}
[[Category:人類愛善会]]
[[Category:紋章]]

ファイル:昭和青年会の旗.jpg

2026-06-09T00:40:34Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[昭和青年会]]の旗。

出典：『[[民衆の宗教大本]]』56頁

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[[Category:昭和青年会]]
[[Category:紋章]]

ファイル:人類愛善会の旗.jpg

2026-06-09T00:40:20Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[人類愛善会]]の旗。

出典：『[[民衆の宗教大本]]』39頁

説明文：人類愛善会の旗

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[[Category:紋章]]

ファイル:入蒙で用いた「熱察綏自治軍」の旗.jpg

2026-06-09T00:39:59Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[入蒙]]で用いた「熱察綏自治軍」の旗

出典：『[[民衆の宗教大本]]』32頁

説明文：入蒙で用いた宇宙紋章の「熱・察・綏・自治軍」旗

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[[Category:入蒙]]
[[Category:紋章]]

ファイル:入蒙の際に用いた錦旗.jpg

2026-06-09T00:39:20Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[入蒙]]の際に用いた錦旗

出典：『[[民衆の宗教大本]]』32頁

説明文：入蒙のおりに用いた錦旗

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[[Category:紋章]]

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2026-06-09T00:38:35Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[更始会]]章（[[宇宙紋章]]）

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ファイル:宇宙紋章の更始会章.jpg

2026-06-09T00:38:19Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[宇宙紋章]]の[[更始会]]章。

出典：『[[民衆の宗教大本]]』30頁

説明文：日地月星をデザインした宇宙紋章の更始会章　大正13年2月制定

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ファイル:人類愛善会章.png

2026-06-09T00:37:37Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[人類愛善会]]章

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[[Category:紋章]]

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2026-06-09T00:36:26Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[更始会]]章（[[宇宙紋章]]）

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[[Category:紋章]]

カテゴリ:紋章

2026-06-09T00:33:32Z

IHiroaki: ページの作成:「神紋、家紋や、標章、シンボルマークなどに関するカテゴリ。 {{デフォルトソート:もんしよう}} Category:主要カテゴリ」

神紋、家紋や、標章、シンボルマークなどに関するカテゴリ。

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[[Category:主要カテゴリ]]

宇宙紋章

2026-06-09T00:33:00Z

IHiroaki: /* 脚注 */

[[ファイル:更始会章.png|thumb||200px|更始会章（宇宙紋章）]]

'''宇宙紋章'''（うちゅうもんしょう）とは、日・地・月・星をデザインしたマークで、大正12年（1923年）に[[出口王仁三郎]]が制定した。「宇宙徽章」と呼ばれる場合もある<ref>大本事件の裁判の中で「宇宙徽章」と呼ばれている。『[[大本史料集成]]』「{{obc|B195503c220210|地裁公判速記録（１０）}}」</ref>。

== 概要 ==
大正10年（1921年）2月12日、[[第一次大本事件]]の当日、大阪の[[大正日日新聞社]]で社長として仕事をしていた王仁三郎は、上空に異様の光を放つ上弦の月と太白星を見た。

その後、大正12年（1923年）12月8日または9日に王仁三郎は金沢市で、日月星が天に輝いているのを目撃した<ref>『大本七十年史』では〈一九二三（大正一二）年一二月、加賀巡教中、日月星が天空に輝く奇瑞をみた〉と書かれてあり、12月何日なのか日付は記されていない。『[[大本北陸五十年史]]』1～2頁によるとそれは12月8日または9日のようである。石川県に滞在していたのは12月8日から12日までの5日間（13日に帰亀）であり、8日早朝に金沢駅に到着、夜は浜中音雄宅に宿泊、翌9日に金沢を発ち山代《やましろ》温泉（当時は山代町、現在は加賀市）へ向かった。この金沢滞在中の8日または9日に〈日月星が天空に輝く奇瑞をみた〉ようである。</ref>。この奇瑞を取り入れて日地月星の宇宙紋を作り、紋服に仕立てて着用した。帰綾後に「宇宙紋章」として五個の徽章を作らせた。<ref name="B195401c4311">『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c4311|入蒙の決意}}」</ref>

* 「大正十年紀元節の翌日私が空を見てゐると、太陽の横に月があり、その横に星があり、大空は一点の雲なく晴れて何とも知れぬ気持のよい日でありました。それを記念として更始会の徽章を作ったのであります。この異象は[[入蒙]]出発当日にもありました。これは愈々蒙古へ入る時節が来たと思つたのであります」〔『[[出口王仁三郎全集]]　第五巻』「九月八日の仕組」p460-461〕

大正13年（1924年）2月4日（甲子の年の節分の日<ref>大正13年（1924年）は2月4日が節分だった。</ref>）、王仁三郎は[[更始会]]を創立し、宇宙紋章を会章に定め、節分祭に参拝した主な信者に対してこの徽章を手渡した。<ref name="B195401c4311" />

{{Inyou|
　日地月星を現はした甲子章は、次のやうな意味でこしらへたのである。日、地、月は、霊、力、体の三元を現はし、星は火水であつて、形は大本の大の字になつて居る。其星が中央に位置せずして左の方にかたよつて居るのは、まだ世界には他の宗教なんかがあつて、大本が中心でないと云ふ事が現はれて居る。即ち大本としては、活動の余地がまだまだ沢山あるので、皆の活動によつて大本の神様の教が世界中に遍満するに至れば、星の位置は中央に置かるるのである。それで私はあの宇宙章を渡す時に「これを貰ふ人は責任が重いぞ、何等の活動もせぬ人が貰ふべきもので無い」と申して置いた。

　[[人類愛善会]]のは星が中央にあつて総てを統一して居る、[[エスペラント]]の徽章は大本と一所にしないため、星が台より外に出してある、台を白くしてあるのは、月を現はしたのである。|{{kgm|101|甲子章について}}、初出：『[[神の国]]』昭和2年（1927年）12月号 }}

[[ファイル:人類愛善会章.png|thumb||200px|人類愛善会章]]

『[[新月の光]]』によると、
* 宇宙紋章は瑞霊の神票である。〔『新月の光』0065「宇宙紋章」〕
* 王仁三郎は[[宣伝使]]に宇宙紋章を渡すときに「これをもらう人は使命が大きいぞ。星は救世主と大本神のことである。この星を世界の中心に出すのが、使命である」と教えた。愛善会の徽章は、神様が世界の中心になられた姿である。〔『新月の光』0101「宇宙紋章と愛善会の徽章」〕

[[入蒙]]時の、[[大本喇嘛教]]・[[西北自治軍]]のシンボルマークとしても使われた。<ref>{{rm|nm|8|聖雄と英雄}}：「軍隊を十個旅団となし、日地月星を染抜いたる大本更始会の徽章を旗印となし、それに第一旅団より第十旅団迄の刺繍を施したる軍旗や司令旗を誂へる事となつた。そして大本喇嘛教旗として日地月星を染抜いた文字無しの神旗も共に調製する事と定めたのである」</ref> <ref>『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c4331|奉天での準備}}」</ref> <ref>『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c4332|蒙古へ出発}}」</ref>

[[昭和青年会]]のシンボルマークとしても使われた。ただし配色が一部異なる。「昭和青年会旗は鶴山織で、縦七四センチ、横九一センチで、中央赤色の丸の中に緑の星を入れ、赤丸の外を白丸でかこみ、その外を黄色の丸でかこんだもので、日地月星の紋様である」<ref>『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195402c5215|昭和青年会の改組}}」</ref>

宇宙紋章が出来ることは、明治32年（1899年）[[十曜の神紋]]が出来た時、[[出口直]]開祖から予告されていた。「大本には後来、さらに新たな紋が出来る。その紋はミロク神政成就のしるしであるから、この時を境として大本は云うに言われぬ結構なことに代わってくる」。神界の許可を得なくては衣服の文様に用いることは出来ない。<ref>[[井上留五郎]]『[[暁の烏]]』「{{obc|B116500c094|（四）新定の紋章}}」</ref>

第二次大戦後、
* 昭和25年（1950年）12月6日、[[大本更始会]]を復活することになり、宇宙紋章が会章に採用された。<ref>『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc|B195402c7421|大本愛善苑}}」</ref>
* 昭和34年（1959年）1月21日、宇宙紋章が大本信徒章として制定され、従来の会員章は廃止された。<ref>『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc|B195402c8221|あらたな展開}}」</ref>

== ギャラリー ==
<gallery>
ファイル:宇宙紋章の更始会章.jpg|更始会章
File:入蒙の際に用いた錦旗.jpg|入蒙の際に用いた錦旗。
File:入蒙で用いた「熱察綏自治軍」の旗.jpg|入蒙で用いた「熱・察・綏自治軍」の旗。
File:人類愛善会の旗.jpg|[[人類愛善会]]の旗。
File:昭和青年会の旗.jpg|[[昭和青年会]]の旗。
</gallery>

== 関連項目 ==
* [[日地月星]]
* [[入蒙]]

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:うちゆうもんしよう}}
[[Category:用語]]
[[Category:紋章]]

ファイル:人類愛善会亀岡支部旗.jpg

2026-06-09T00:31:14Z

IHiroaki:

== 概要 ==
[[人類愛善会]]亀岡支部旗。

出典：『[[人類愛善新聞]]』大正15年（1926年）6月1日号 p.3

{{デフォルトソート:しんるいあいせんかいかめおかしふき}}
[[Category:人類愛善会]]
[[Category:紋章]]

ファイル:人類愛善会亀岡支部旗.jpg

2026-06-09T00:28:17Z

IHiroaki:

ファイル:更始会章.png

2026-06-08T23:44:58Z

IHiroaki: IHiroaki がファイル:更始会章.png の新しいバージョンをアップロードしました

== 概要 ==
更始会章（宇宙紋章）

ファイル:人類愛善会章.png

2026-06-08T23:42:30Z

IHiroaki: IHiroaki がファイル:人類愛善会章.png の新しいバージョンをアップロードしました

== 概要 ==
人類愛善会章

天恩郷

2026-06-08T19:52:04Z

IHiroaki: /* 造営 */

[[ファイル:昭和7年頃の亀岡天恩郷（天恩郷全景）.jpg|thumb|昭和7年（1932年）頃の天恩郷。（『[[天恩郷全景]]』より）]]
[[ファイル:戦前の天恩郷の航空写真.jpg|thumb|戦前の天恩郷の航空写真。]]
[[ファイル:天恩郷全景.jpg|thumb|戦前の天恩郷の全景。]]

'''天恩郷'''（てんおんきょう）は、[[綾部]]の[[梅松苑]]と並ぶ[[大本]]の[[二大聖地]]の一つで、宣教の拠点となる神苑。京都府[[亀岡]]市（旧・南桑田郡亀岡町）にあり、[[明智光秀]]の居城だった[[亀山城]]址に造営された。

旧称「[[万寿苑]]」、雅称「[[花明山]]（かめやま）」。

[[梅松苑|綾部の聖地]]は「[[天国]]」を、亀岡の聖地は「[[霊国]]」を地上に移写したものとして造営された。<ref>『出口王仁三郎著作集　第3巻』「{{obc|B195303c307|庭園}}」、初出『月明』昭和2年5月号「言林」の「庭園」</ref> <ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c5111|みろく大祭}}」</ref>

現在は大本本部亀岡宣教センターが置かれている。

== 造営 ==
[[亀山城]]は[[明智光秀]]（？～1582年）が天正5年（1577年）頃、丹波攻略の拠点とするために築城したもので、[[保津川]]と沼地を北に望む小高い丘（[[荒塚山]]）に築かれた。光秀は天正8年（1580年）に丹波国を拝領し、城下町の整備と領国経営に着手するが、2年後の天正10年（1582年）に「本能寺の変」が起こり、その後の「山崎の戦い」で光秀は死んでしまう。<ref name="kameyama-castle">[http://www.kameoka.info/mitsuhide/kameyama-castle.php 明智光秀～1人でも多くの人に知ってもらいたい]（亀岡市観光協会の公式サイト内）</ref>

亀山城はその後、小早川秀秋によって修築され、慶長15年（1610年）に五重の天守閣を持った城が完成する。<ref name="kameyama-castle" />

幕末には松平家の居城になっており、明治に入ると田中源太郎（貴族院議員）らの所有となっていた。大本が入手した時には天主閣はもちろん城の石垣までが売り払われ、雑木雑草が生い茂り、すっかり荒れ果てていた。<ref name="B195401c2324">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c2324|亀岡大道場}}」</ref>

[[王仁三郎]]が幼い頃はまだ天守閣があったが、13～4歳の頃にはもう天守閣がなくなり、光秀の手植えの樹と伝えられている公孫樹の大木と、角櫓（すみやぐら、城廓の隅に立てた櫓のこと）、石垣だけが残っていた。王仁三郎は当時を回顧して次の歌<ref>「[[故郷の二十八年]]」に収録されている23～4歳の頃の思い出。『[[出口王仁三郎全集]]　第8巻』「{{obc|B121808c33|城跡}}」</ref>を詠んでいる。<ref>『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c1332|亀山城のあと}}」</ref>
* いとけなき頃は雲間に天守閣白壁はえしを懐かしみけり<ref name="tsuikai">[[追懐歌碑]]にも彫られている。</ref>
* 旧城跡落ちたる瓦の片あつめ城のかたちを造りて遊びぬ<ref name="tsuikai" />
* 待てしばし昔の城にかへさむと雄たけびしたる若き日の吾

大正8年（1919年）11月18日、王仁三郎は穴太の[[小幡神社]]の社務所で、亀山城址の所有者と買収の交渉を行い、城址1万3500坪を3千円（現在の貨幣価値で400万円前後<ref>「[https://yaruzou.net/hprice/hprice-calc.html 日本円貨幣価値計算機]」で計算すると、1919年の3000円は2017年の約345万円（GDP）から約457万円（CPI）に相当する。</ref> <ref>現在の亀岡駅周辺の地価は坪単価約33万円なので、1万3500坪は約45億円になる。参考サイト：[https://tochidai.info/kyoto/kameoka/ 土地代データ]</ref>）で購入する契約が成立した。<ref name="B195401c2324" />

この地は神教宣布と瑞霊の神業の聖地と定められ、大正9年（1920年）4月27日に山開式、6月13日に地鎮祭が行われ、造営が始まった。<ref name="B195401c2324" />

大正9年（1920年）8月に大道場としてバラック建ての建物が一棟建てられ、翌10年7月10日は王仁三郎の居室兼事務所として「[[瑞祥閣]]」が建てられた。しかし第一次大本事件（大正10年2月）によってその他の建設工事は中断した。<ref name="B195401c4444">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4444|国内宣教と造営}}」</ref>

大正14年（1925年）の[[節分大祭]]を期に、本格的に神苑整備が始まった。それまで「[[万寿苑]]」と呼ばれていたが、同年'''（大正14年）2月24日「天恩郷」と命名'''された。また、天恩郷の[[月照山]]より北側の部分を「万寿苑」、南側を「[[千秋苑]]」と呼ぶことになった。<ref name="B195401c4444" /> <ref>{{kgm|185|天恩郷の命名}}：「天恩郷を南北に別けて、月照山の以北を万寿苑と名づけ、以南を千秋苑と命名した」</ref>

まず第一着手として、[[瑞祥閣]]の前に「[[月の輪台]]」（大正14年3月完成）が造られ、続いて「[[光照殿]]」（大正14年10月完成）が建てられ[[人類愛善会]]総本部と[[世界宗教連合会]]東洋本部が置かれた。それまではランプが使われていたが、同年5月23日に天恩郷に電灯が点けられた。（綾部は9月24日に電灯が点く）<ref name="B195401c4444" />

昭和5年（1930年）の8月と9月に、隣接する東側の土地1万1千坪を5万6700円で買収した。現在の[[万祥殿]]や植物園、[[東光苑]]がある辺りで、当時は竹ヤブや田地だった。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c5132|本部の体制}}」：〈隣接の東側の土地（当時竹藪および田地─現在の万祥殿・東光苑・植物園・中の島など）を買収することになり、一九三〇（昭和五）年八月二八日と九月一日の二回にわたり、一万一○○○余坪を買収した。それらの交渉にはすべて宇知麿があたり、この買収費・登記雑費を合算すると、五万六七〇○円であった。〉</ref>

== 主な建造物（戦前） ==
昭和10年の[[第二次大本事件]]までに造られた主な建造物は次の通りである。

* [[瑞祥閣]]：大正10年（1921年）7月完成。
* [[瑞祥閣]]：大正10年（1921年）7月完成。
* [[月の輪台]]：大正14年（1925年）3月完成。
* [[みろく塔]]：大正14年（1925年）4月完成。
* [[平安石]]：大正14年（1925年）4月安置。
* [[光照殿]]：大正14年（1925年）10月完成。
* [[光照殿]]：大正14年（1925年）10月完成。
* [[宣霊社]]：大正15年（1926年）1月完成。
* [[大祥殿]]：大正15年（1926年）2月完成。
* [[伊都能売観音坐像]]：大正15年（1926年）11月安置。
* [[平安観音]]：昭和元年（1926年）12月安置。
* [[月照観音]]：昭和2年（1927年）2月頃に鎮座。
* [[大安石]]：昭和2年（1927年）10月安置。
* [[小安石]]（別名・赤子岩）：昭和2年（1927年）10月安置。
* [[高天閣]]：昭和3年（1928年）2月完成。
* [[明光殿]]：昭和3年（1928年）7月完成。
* [[月宮殿]]：昭和3年（1928年）10月完成。
* [[瑞月門]]：昭和3年（1928年）10月完成。
* [[智照館]]：昭和4年（1929年）10月完成。
* [[豊生館]]：（旧館）昭和4年（1929年）12月完成。（新館）昭和6年（1931年）8月完成。
* [[春陽亭]]：昭和5年（1930年）4月完成。
* [[秋月亭]]：昭和5年（1930年）4月完成。
* [[七月苑]]：昭和5年（1930年）11月完成。後に「[[東雲社]]」と改称。
* [[月光亭]]：昭和6年（1931年）2月完成。
* [[緑生館]]：昭和6年（1931年）8月設置。
* [[更生館]]：昭和6年（1931年）8月完成。
* [[秀光館]]：昭和6年（1931年）11月完成。
* [[みろく亭 (天恩郷)]]：昭和7年（1932年）2月完成。
* [[瑞月庵]]：昭和7年（1932年）7月完成。
* [[瑞声閣]]：昭和7年（1932年）7月完成。
* [[洗心亭]]：昭和7年（1932年）完成。翌年移築して「[[新心亭]]」と改称。
* [[千歳庵]]：昭和8年（1933年）完成。
* [[玉泉苑]]：昭和8年（1933年）頃？に完成。
* [[国防館]]：昭和9年（1934年）12月完成。
* [[透明殿]]：昭和10年（1935年）2月完成。
* [[万祥殿 (旧)]]：昭和7年（1932年）に造営が始まったが未完成。
* [[月明館]]：
* [[祥明館]]：
* [[衝立岩]]：
* [[明鏡館]]：
* [[蓮月庵]]：
* [[陽光社]]
* [[天声社]]
* [[亀年館]]
* [[教歌碑]]（別名・教碑、神声歌碑）　→「[[天恩郷の三基の歌碑]]」
* [[懐古歌碑]]（別名・追懐歌碑）　→「[[天恩郷の三基の歌碑]]」
* [[第二国魂宝座]]
* [[万寿苑]]：天恩郷の旧称。改称後は天恩郷内のエリア名。
* [[東光苑]]：天恩郷内のエリア名。
* [[千秋苑]]：天恩郷内のエリア名。

== 破壊と再建 ==
昭和10年（1935年）12月8日、[[第二次大本事件]]が勃発する。翌11年5月以降、当局によって天恩郷は全て破壊された。

土地は王仁三郎名義だったが、不法に売却され、昭和11年3月21日に亀岡町に移転登記された。2万4503坪が2214円12銭（現在の貨幣価値で約400万円前後<ref>「[https://yaruzou.net/hprice/hprice-calc.html 日本円貨幣価値計算機]」で計算すると、1936年の2214円は2017年の約375万円（GDP）から約441万円（CPI）に相当する。</ref>）で売却されたが、当時の地価の百分の一にも及ばない不当に安い値段だった。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c6233|土地の不法処分}}」</ref>

売却後の土地は、亀岡町役場や商工会で利用方法が協議され、昭和15年5月に亀岡町会で京都大学に寄付することが決議されたが、6月に土地返還請求の提訴がなされたため、実現されなかった。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c6421|土地返還請求の提訴}}」</ref>

第二次大戦後、和解によって亀岡町から土地が返還されることになり、昭和20年10月18日に土地移転の登記が完了した（綾部は11月15日）。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c6523|土地返還訴訟の解決}}」</ref>

食糧事情が困難な時代だったので、天恩郷の広場を一定期間、町民らに畑地として貸し出すことになった。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c653|３　新生への準備}}」</ref>

天恩郷の再建にあたって最初に建造が決まったのは[[王仁三郎]]・[[澄子]]夫妻の居館となる「[[瑞祥館]]」（昭和21年12月完成）で、次に[[月照山]]や[[月の輪台]]が築造されて行った。<ref>『大本七十年史　下巻』「{{obc|B195402c7132|両聖地の整備}}」</ref>

現在の天恩郷の総面積は約8万2千平方メートル（約2万5千坪）ある。<ref>天恩郷内の案内図の説明による。</ref>

== 主な建造物（戦後） ==
[[ファイル:天恩郷の三基の歌碑2007.jpg|thumb|[[教歌碑]]（中）と[[懐古歌碑]]（左右）。2007年11月撮影。]]
[[ファイル:教学碑2008.jpg|thumb|[[教学碑]]。2008年9月撮影。]]
[[ファイル:四大主義碑2014.jpg|thumb|[[四大主義碑]]。2014年3月撮影。]]

第二次大戦後に造られた主な建造物は次の通りである。

* [[瑞祥館]]：昭和21年（1946年）12月完成。
* [[月照山]]
* [[月の輪台]]
* [[木の花亭]]
* [[玉ノ泉]]
* [[花明山植物園]]
* [[春陽閣]]
* [[万葉舎]]
* 教歌碑・懐古歌碑　→「[[天恩郷の三基の歌碑]]」
* [[教学碑]]：昭和28年（1953年）4月18日建立。[[大本教旨]]と[[三大学則]]が刻まれている。
* [[四大主義碑]]：昭和46年（1971年）8月6日建立。
* [[万祥軒]]
* [[万祥殿 (新)]]
* [[歌碑]]
* [[朝陽館]]
* [[直心庵]]
* [[萩ノ軒]]
* [[国見寮]]
* [[葉がくれ居]]
* [[照明館]]
* [[二代教主歌碑]]
* [[衝立岩]]
* [[宣霊社]]
* [[大本学苑]]
* [[大本青年会館]]
* [[鳳雛館]]
* [[松柏寮]]
* [[天声社]]
* [[白梅寮]]
* [[瑞月舎]]
* [[松月寮]]
* [[大本会館]]
* [[東光寮]]
* [[天恩郷碑]]
* [[愛善みずほ会館]]
* [[西光館]]
* [[東光館]]
* [[東光苑]]
* [[神教殿]]
* [[みろく会館]]

== ギャラリー ==
<gallery>
ファイル:天恩郷碑2008.jpg|[[天恩郷碑]]
</gallery>

== 略年表 ==

（未作成）

== 映画撮影 ==
天恩郷で撮影した映画には、次のものがある。（梅松苑で撮影した映画は→「[[梅松苑#映画撮影]]」）

=== 大本の映画 ===
* 昭和10年（1935年）8月、王仁三郎主演『[[昭和の七福神]]』を撮影。16ミリフィルム、全2巻、800フィート。同年9月6日に透明殿で試写。9月25日に大祥殿にて一般公開。
* 昭和10年（1935年）10月13日、穴太で十六神将の撮影。　→「[[十六神将]]」
* 昭和10年（1935年）11月、王仁三郎の自伝映画『聖師伝』撮影。

他にもある。『[[大本七十年史]]　下巻』「{{obc|B195402c8221|あらたな展開}}」を参照。

=== 一般の映画 ===
* 昭和7年（1932年）4月公開『異色水戸黄門』日活、94分、無声：「大本年表」によると昭和7年3月2日に天恩郷と穴太で二日間、日活映画のロケを行った。「[https://www.nikkatsu.com/movie/13032.html 異色　水戸黄門]（日活公式サイト）」を参照。
* 昭和7年（1932年）5月11日に「日活映画の片岡千恵蔵ら一行、ロケに来亀」と「大本年表」に書いてあるが、どの映画なのかは不明。
* 昭和50年（1975年）公開『激突！合気道』、東映：植芝盛平の若き日の苦闘を描いたアクション映画。　→「[[激突！合気道]]」

== その他 ==
霊界物語に登場するメソポタミヤの顕恩郷は、当初は「天恩郷」という名称だった。　→「[[顕恩郷]]」を見よ

== 脚注 ==
<references/>

== 関連項目 ==
* [[梅松苑]]：天恩郷と並ぶ[[二大聖地]]の一つ。

== 外部リンク ==
* [http://oomoto.or.jp/wp/seichi/ 大本の聖地]（宗教法人大本の公式サイト）
* {{wp|亀山城 (丹波国)}}
* {{wp|明智光秀}}
* {{wp|小早川秀秋}}

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[[Category:大本の施設|*]]
[[Category:亀岡|*]]
[[Category:天恩郷|*]]

万国信教愛善会

2026-06-08T17:39:57Z

IHiroaki:

[[ファイル:中外日報19250530.jpg|thumb|万国信教愛善会の発会を伝える『[[中外日報]]』大正14年5月30日号]]

'''万国信教愛善会'''（ばんこくしんきょうあいぜんかい）は、大本の外郭団体。大正14年（1925年）5月25日<ref>ただし『[[中外日報]]』大正14年（1925年）5月30日号では、5月28日に発会したとしている。（画像参照）</ref>に、[[神戸道院]]で発会した。日本国内における諸宗教の提携に基づく協力機関<ref>『[[大本七十年史]]　上巻』「{{obc|B195401c4421|発会と主旨}}」</ref>。

== 概要 ==
万国信教愛善会が発会する3日前（5月22日）北京で「[[世界宗教連合会]]」が設立された。日本国内でも同様な組織作りの計画が進められ、5月18日に[[神戸道院]]の[[中尾晃久]]が「日本各宗教愛善会」の計画について王仁三郎に報告した。だが王仁三郎は日本の各宗教だけでは範囲が狭いとして、会名が「万国信教愛善会」と命名された。<ref name="B195401c4413">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」</ref>

約3ヶ月前、神戸道院の設立一周年記念日である2月23日には、各宗派の人士が集まり諸教融合の第一声を上げており、その後こうした運動に賛同する人たちが増えて来た。5月25日に、発起人の第一回協議会が開かれ、30人が集まって、万国信教愛善会が発会した。その宣言書には次のように書かれている。<ref name="B195401c4413" />

{{inyou|　本会は各宗教家並に一般思想家相互の融和親睦を図り、以て人類世界真個の共存共栄に向って最善の努力を尽すを以て目的とす。

　凡そ各宗の対立する所以は、各自の心性の要望に随ひ夫れに適応する教理を求め、以て人をして安心立命せしむるにあり。是れ即ち仁慈無限なる大法の応機的示現なるが故に、吾人は深く此の大精神の真髄を体し真個和楽の郷土を建設せむとするものなり。

　顧みるに既往の事実は、各宗各派互に門戸を構へ、一派内に活動するが故に他派との協調を保ち難く、終に人心の帰趨を惑はすに至る。実に是れ宗教本来の真意義に背反するものと謂ふべく、誠に遺憾とする所なり。

　茲に於て吾人は先づ此の弊風を一掃し、融和親睦以て地上最高理想郷の開顕に向って猛進すべく、本会を設立す。| 『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」 }}

それから半月ほど後の6月9日に「[[人類愛善会]]」が発会する。

その後、万国信教愛善会の動向は大本史に現れないため、消滅したものと思われる。

== 脚注 ==
<references/>

{{デフォルトソート:はんこくしんきようあいせんかい}}
[[Category:大本の組織]]

万国信教愛善会

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[[ファイル:中外日報19250530.jpg|thumb|万国信教愛善会の発会を伝える『[[中外日報]]』大正14年5月30日号]]

'''万国信教愛善会'''（ばんこくしんきょうあいぜんかい）は、大本の外郭団体。大正14年（1925年）5月25日<ref>ただし『[[中外日報]]』大正14年（1925年）5月30日号では、5月28日に発会したとしている。（画像参照）</ref>に、[[神戸道院]]で発会した。日本国内における諸宗教の提携にもとづく協力機関<ref>『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4421|発会と主旨}}」</ref>。

== 概要 ==
万国信教愛善会が発会する3日前（5月22日）北京で「[[世界宗教連合会]]」が設立された。日本国内でも同様な組織作りの計画が進められ、5月18日に[[神戸道院]]の[[中尾晃久]]が「日本各宗教愛善会」の計画について王仁三郎に報告した。だが王仁三郎は日本の各宗教だけでは範囲が狭いとして、会名が「万国信教愛善会」と命名された。<ref name="B195401c4413">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」</ref>

約3ヶ月前、神戸道院の設立一周年記念日である2月23日には、各宗派の人士が集まり諸教融合の第一声を上げており、その後こうした運動に賛同する人たちが増えて来た。5月25日に、発起人の第一回協議会が開かれ、30人が集まって、万国信教愛善会が発会した。その宣言書には次のように書かれている。<ref name="B195401c4413" />

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　凡そ各宗の対立する所以は、各自の心性の要望に随ひ夫れに適応する教理を求め、以て人をして安心立命せしむるにあり。是れ即ち仁慈無限なる大法の応機的示現なるが故に、吾人は深く此の大精神の真髄を体し真個和楽の郷土を建設せむとするものなり。

　顧みるに既往の事実は、各宗各派互に門戸を構へ、一派内に活動するが故に他派との協調を保ち難く、終に人心の帰趨を惑はすに至る。実に是れ宗教本来の真意義に背反するものと謂ふべく、誠に遺憾とする所なり。

　茲に於て吾人は先づ此の弊風を一掃し、融和親睦以て地上最高理想郷の開顕に向って猛進すべく、本会を設立す。| 『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」 }}

それから半月ほど後の6月9日に「[[人類愛善会]]」が発会する。

その後、万国信教愛善会の動向は大本史に現れないため、消滅したものと思われる。

== 脚注 ==
<references/>

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[[Category:大本の組織]]

万国信教愛善会

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'''万国信教愛善会'''（ばんこくしんきょうあいぜんかい）は、大本の外郭団体。大正14年（1925年）5月25日<ref>ただし『[[中外日報]]』大正14年（1925年）5月30日号では、5月28日に発会したとしている。（画像参照）</ref>に、[[神戸道院]]で発会した。

== 概要 ==
万国信教愛善会が発会する3日前（5月22日）北京で「[[世界宗教連合会]]」が設立された。日本国内でも同様な組織作りの計画が進められ、5月18日に[[神戸道院]]の[[中尾晃久]]が「日本各宗教愛善会」の計画について王仁三郎に報告した。だが王仁三郎は日本の各宗教だけでは範囲が狭いとして、会名が「万国信教愛善会」と命名された。<ref name="B195401c4413">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」</ref>

約3ヶ月前、神戸道院の設立一周年記念日である2月23日には、各宗派の人士が集まり諸教融合の第一声を上げており、その後こうした運動に賛同する人たちが増えて来た。5月25日に、発起人の第一回協議会が開かれ、30人が集まって、万国信教愛善会が発会した。その宣言書には次のように書かれている。<ref name="B195401c4413" />

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　凡そ各宗の対立する所以は、各自の心性の要望に随ひ夫れに適応する教理を求め、以て人をして安心立命せしむるにあり。是れ即ち仁慈無限なる大法の応機的示現なるが故に、吾人は深く此の大精神の真髄を体し真個和楽の郷土を建設せむとするものなり。

　顧みるに既往の事実は、各宗各派互に門戸を構へ、一派内に活動するが故に他派との協調を保ち難く、終に人心の帰趨を惑はすに至る。実に是れ宗教本来の真意義に背反するものと謂ふべく、誠に遺憾とする所なり。

　茲に於て吾人は先づ此の弊風を一掃し、融和親睦以て地上最高理想郷の開顕に向って猛進すべく、本会を設立す。| 『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」 }}

それから半月ほど後の6月9日に「[[人類愛善会]]」が発会する。

その後、万国信教愛善会の動向は大本史に現れないため、消滅したものと思われる。

== 脚注 ==
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万国信教愛善会

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[[ファイル:中外日報19250530.jpg|thumb|万国信教愛善会の発会を伝える『[[中外日報]]』大正14年5月30日号]]

'''万国信教愛善会'''（ばんこくしんきょうあいぜんかい）は、大本の外郭団体。大正14年（1925年）5月25日<ref>ただし『[[中外日報]]』大正14年（1925年）5月30日号では、5月28日に発会したとしている。（画像参照）</ref>に、[[神戸道院]]で発会した。

== 概要 ==
万国信教愛善会が発会する3日前（5月22日）北京で「[[世界宗教連合会]]」が設立された。日本国内でも同様な組織作りの計画が進められ、5月18日に[[神戸道院]]の[[中尾晃久]]が「日本各宗教愛善会」の計画について王仁三郎に報告した。だが王仁三郎は日本の各宗教だけでは範囲が狭いとして、会名が「万国信教愛善会」と命名された。<ref name="B195401c4413">『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」</ref>

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　凡そ各宗の対立する所以は、各自の心性の要望に随ひ夫れに適応する教理を求め、以て人をして安心立命せしむるにあり。是れ即ち仁慈無限なる大法の応機的示現なるが故に、吾人は深く此の大精神の真髄を体し真個和楽の郷土を建設せむとするものなり。

　顧みるに既往の事実は、各宗各派互に門戸を構へ、一派内に活動するが故に他派との協調を保ち難く、終に人心の帰趨を惑はすに至る。実に是れ宗教本来の真意義に背反するものと謂ふべく、誠に遺憾とする所なり。

　茲に於て吾人は先づ此の弊風を一掃し、融和親睦以て地上最高理想郷の開顕に向って猛進すべく、本会を設立す。| 『大本七十年史　上巻』「{{obc|B195401c4413|万国信教愛善会}}」 }}

それから半月ほど後の6月9日に「人類愛善会」が発会する。

その後、万国信教愛善会の動向は大本史に現れないため、消滅したものと思われる。

== 脚注 ==
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[[Category:大本の組織]]